É permitido aproximar — os pasin do poço, encurtando o cerco — contanto que a vaca entre com a cabeça e a maior parte do corpo — dentro do espaço cercado — e beba — ali mesmo; não se pode aproximar mais que isso, para que ao puxar a vaca em direção ao balde não se acabe tirando o balde para fora da partição. É permitido afastar — os pasin do poço — o quanto for — sem limite máximo — contanto que se multipliquem os pasin — ou seja, quanto mais se afasta do poço, maior fica o vão entre os postes duplos dos quatro cantos, e por isso é necessário acrescentar postes simples entre eles, para que o vão entre um poste e o seguinte nunca ultrapasse a medida permitida.
O equilíbrio entre necessidade e limite. Esta mishná estabelece os dois extremos do cerco de pasin: por baixo, o mínimo indispensável para que o animal efetivamente beba dentro da área cercada — sem o qual todo o propósito da leniência se perderia, pois o dono acabaria puxando o balde para fora do domínio privado e violando a proibição de Yirmiyahu 17:22; por cima, não há limite de distância, desde que se pague o preço de multiplicar os postes, preservando sempre a mesma proporção entre vão aberto e parte fechada que a mishná anterior já fixara.
O Rambam detalha a medida exigida para que a vaca beba dentro da partição, e confirma que não há limite máximo de distância, desde que se multipliquem os pasin simples.
É permitido aproximar estes quatro cantos do poço, contanto que a vaca fique com a cabeça e a maior parte do corpo dentro dos pasin, e beba. Ainda que a cabeça do animal não alcance o recipiente onde está a água, uma vez que sua cabeça e a maior parte de seu corpo estejam dentro, é permitido, mesmo para um camelo. Se estivessem mais próximos que isso, seria proibido dar de beber a partir deles, mesmo a um cabrito que entra por inteiro. E é permitido afastá-los o quanto for, contanto que se multipliquem os pasin simples, que se colocam em cada direção.
Por que o critério é "cabeça e maioria do corpo". A regra de que o animal deve entrar "com a cabeça e a maior parte do corpo" para beber é o mesmo critério halachico usado em outros contextos para determinar se algo está "dentro" ou "fora" de um domínio: a maior parte do corpo determina a localização do todo. Por isso, mesmo um camelo — muito maior que uma vaca — pode beber ali, desde que sua cabeça e a maioria de seu corpo estejam dentro da partição; já um cabrito pequeno, que entraria por inteiro num cerco mais próximo do que o mínimo estabelecido, não altera essa medida mínima, pois ela foi fixada pensando no animal de porte médio (a vaca), não no menor.
Os comentadores explicam por que a proximidade mínima evita que se acabe tirando água para fora da partição, e como a distância máxima se resolve simplesmente multiplicando postes.
"É permitido aproximar do poço etc." — quando os pasin se multiplicam, deve-se tomar cuidado para que a largura de cada poste não seja menor que seis palmos, e para que não haja entre um poste e outro mais que treze amot e um terço. E a halachá é segundo Rabi Yehuda, como já dissemos na halachá anterior.
"É permitido aproximar do poço" — os pasin, fazendo um cerco curto. Contanto que da borda do poço até entre os pasin haja o suficiente para a cabeça e a maior parte da vaca, que são duas amot; mas menos que isso, não, para que não aconteça de puxarem a vaca e tirarem o balde para fora da partição.
"Contanto que se multipliquem os pasin" — pois tudo o que se afasta do poço aumenta o vão entre os pasin, sendo necessário multiplicar os postes até que não haja entre um poste simples e outro mais que treze amot e um terço, segundo as palavras de Rabi Yehuda, pois a halachá é como ele.
"É permitido aproximar" — os pasin do poço, fazendo o cerco curto.
"Contanto que" — da borda do poço até entre os pasin haja o suficiente para a cabeça e a maior parte da vaca; mas menos que isso, não, para que não puxem a vaca atrás de si e tirem o balde para fora da partição, levando-o assim de um domínio privado para a via pública.
"Afastar o quanto for" — tudo o que seu coração desejar, para fazer um cerco grande.
"Contanto que se multipliquem os pasin" — pois tudo o que se afasta do poço aumenta o vão entre um poste duplo e outro, sendo necessário multiplicar os pasin até que não haja entre um poste simples e outro, nem entre um simples e um duplo, mais de dez amot segundo Rabi Meir, ou treze amot e um terço segundo Rabi Yehuda.