Uma mancha do tamanho de um grão que alastrou um grão, e nasceu no alastramento carne viva ou pelo branco, e a mancha original se foi: Rabi Akiva certifica impura, e os sábios dizem: deve ser vista como no início. Uma mancha do tamanho de meio grão sem nada nela, e nasceu uma mancha do tamanho de meio grão com uma fiação de pelo: esta deve ser enclausurada. Uma mancha do tamanho de meio grão com uma fiação de pelo, e nasceu uma mancha do tamanho de meio grão com uma fiação de pelo: esta deve ser enclausurada. Uma mancha do tamanho de meio grão com duas fiações de pelo, e nasceu uma mancha do tamanho de meio grão com uma fiação de pelo: esta deve ser enclausurada.
A primeira cláusula fecha a sequência iniciada em 4:8: agora o alastramento chega a um grão inteiro — igualando a medida original —, e, além disso, dentro desse próprio alastramento nasce carne viva ou pelo branco, enquanto a mancha original desaparece por completo. Rabi Akiva certifica impura de imediato, apoiado no sinal secundário que já apareceu; os sábios, fiéis à sua linha, ainda exigem um exame como se fosse a primeira vez, pois tudo o que resta é, tecnicamente, uma praga nova. A partir daqui, a mishná muda de eixo e passa a tratar de manchas que, sozinhas, não chegam à medida mínima de um grão — apenas meio grão —, mas têm nelas fiações de pelo isoladas, insuficientes por si só (pois exige-se no mínimo duas fiações, como se viu em 4:1 e 4:4). Em três variações sucessivas, duas manchas de meio grão nascem uma depois da outra, cada uma com uma ou duas fiações de pelo insuficientes por conta própria: em todos esses casos, a mancha combinada — agora do tamanho de um grão — precisa ser enclausurada, à espera do exame de uma semana, porque não há ainda nem a medida plena de uma mancha antiga com pelo válido desde o princípio, nem a certeza de que as fiações contam como sinal completo.
Rabi Akiva certifica impura pelo lado do alastramento, e por isso, para ele, é impura de todo modo, seja pelo pelo branco, seja pela carne viva. E, segundo a opinião dos sábios, o sacerdote examina o pelo branco e a carne viva; e, se estiverem na medida descrita, segundo a descrição já mencionada, ela será impura, porque pelo branco e carne viva certificam impuro desde o início, segundo todos, conforme já se explicou. E a halachá segue os sábios.
Sobre “uma mancha do tamanho de um grão que alastrou um grão”: trata-se de um caso em que ela alastrou depois da isenção.
Sobre “Rabi Akiva certifica impura”: pois há aqui uma praga e um sinal de impureza junto com ela.
Sobre “deve ser vista como no início”: e, ainda que, quando for vista como no início, o sacerdote também a certifique impura de imediato — pois carne viva e pelo branco certificam impuro desde o início —, ainda assim disso decorre que, para os rabinos, é preciso trazer um sacrifício para cada praga; já para Rabi Akiva, é considerada como a primeira praga, e, quando se curar desta, traz um único sacrifício. E em todos os pontos em que Rabi Akiva e os sábios discordam nesta mishná, a halachá segue os sábios.
Sobre “sem nada nela”: sem pelo branco nela.
Sobre “com uma fiação de pelo, e nasceu uma mancha… esta deve ser enclausurada”: e, ainda que uma mancha do tamanho de um grão já tenha precedido a última fiação de pelo, uma vez que não precedeu a primeira, isso não é suficiente — pois exige-se que uma mancha do tamanho de um grão preceda as duas fiações de pelo juntas.
Sobre “meio grão com duas fiações de pelo… esta deve ser enclausurada”: e, ainda que o primeiro meio grão tenha precedido as duas fiações de pelo, isso não é suficiente, até que o grão inteiro preceda as duas fiações de pelo.