Uma viga que está colocada de uma parede a outra e tem impureza debaixo dela: se há nela um palmo, ela traz impureza para debaixo de toda ela. E se não, rompe e sobe, rompe e desce. Quanto deve ser sua circunferência para que sua largura seja de um palmo? Se é redonda, sua circunferência deve ser de três palmos; se é quadrada, quatro, porque o quadrado é um quarto maior que o círculo.
Diferentemente da mishná anterior, que tratava de várias vigas formando um teto, esta mishná examina uma única viga isolada, atravessada de uma parede a outra, sem nenhuma outra estrutura ao seu redor. Se essa viga tem, no mínimo, um palmo de largura, ela funciona como uma tenda genuína: a impureza que está debaixo dela se espalha por toda a sua extensão, contaminando tudo o que está por baixo, enquanto o que está por cima permanece protegido. Se, porém, sua largura é menor que um palmo, ela deixa de funcionar como tenda e é tratada como se não existisse: a impureza que está debaixo dela “rompe e sobe”, contaminando também o que está diretamente acima, e, inversamente, se a impureza estivesse em cima, ela “romperia e desceria”. A mishná fecha com uma questão de geometria prática, recorrente neste tratado: para que uma viga tenha efetivamente um palmo de largura, uma viga redonda precisa ter três palmos de circunferência, e uma viga quadrada, quatro — pois a relação entre o perímetro do quadrado e o do círculo inscrito é de um quarto a mais.
Já se repetiu muitas vezes este princípio: que, quando a impureza não se estende sob a regra de uma tenda, ela impurifica tudo o que está diante dela, para baixo e para cima. E já esclarecemos, quanto à relação do quadrado com o círculo, o que basta, no início de Eruvin; consulta ali.
Sobre “debaixo de toda ela”: todos os vasos que estão debaixo dela ficam impuros, pois ela traz impureza a toda a sua extensão; e os que estão sobre ela permanecem puros, pois ela interrompe diante da impureza.
Sobre “e se não”: quando ela não tem a largura de um palmo.
Sobre “rompe e sobe”: pois, se há impureza debaixo dela, os vasos que estão sobre ela, diretamente acima da impureza, ficam impuros.
Sobre “rompe e desce”: pois, se há impureza sobre ela, os vasos que estão debaixo dela, diretamente abaixo da impureza, ficam impuros.
Sobre “sua circunferência de três palmos”: pois tudo o que tem um palmo de largura tem três palmos de circunferência, como encontramos em Divrei HaYamim (II, 4) a respeito do Mar que Salomão fez: “dez côvados de uma borda à outra, redondo ao seu redor… e um cordão de trinta côvados o cercava ao redor.”