A casa que serve à parede é julgada como casca de alho. Como assim? Uma parede entre dois nichos, ou entre duas cavernas: [havendo] impureza nas casas e vasos na parede, e sobre eles [uma camada] como casca de alho, são puros. [Havendo] impureza na parede e vasos nas casas, e sobre ela [uma camada] como casca de alho, são puros. Impureza debaixo da coluna: a impureza irrompe e sobe, irrompe e desce.
Esta sexta mishná contrapõe-se deliberadamente à mishná 6:3, sobre “a parede que serve à casa”. Ali, tratava-se de uma parede construída sobre a superfície do solo, que é o que faz da casa uma casa — e por isso a lei era de meio a meio. Aqui, o caso é o inverso: cavernas funerárias subterrâneas, onde se escavam nichos para sepultar os mortos de um lado e de outro; a parede que resulta entre dois nichos, ou entre duas cavernas, não foi construída para fazer a casa — ao contrário, é a própria escavação da casa (do nicho ou da caverna) que faz a parede existir. Por isso ela se chama “a casa que serve à parede”, e sua lei não é meio a meio, mas como casca de alho: se havia impureza dentro dos nichos, e havia vasos embutidos na parede entre eles, com uma camada finíssima como casca de alho separando-os da impureza, esses vasos permanecem puros; e, inversamente, se a impureza estava dentro da própria parede, e havia vasos dentro dos nichos, com essa mesma camada finíssima os separando, os vasos também permanecem puros — pois, em ambos os casos, a divisória, por mais fina que seja, é suficiente para impedir, desde que não haja ali uma abertura de um palmo. A mishná acrescenta, por fim, o princípio geral da impureza comprimida debaixo de uma coluna: quando não há um palmo de vão no lugar da impureza, ela “irrompe e sobe, irrompe e desce” — isto é, impurifica tudo o que está diretamente acima e abaixo dela, ao longo de toda a coluna, sem que a altura da construção a proteja, mas não se espalha para os lados.
Escavam-se na terra um grande espaço para sepultar ali muitos mortos, e escavam-se dentro dessa escavação, para sepultar segundo a medida de um homem, um homem em cada sepultura; e a sepultura que corresponde à medida de um homem chama-se nicho, e o grande espaço que reúne os nichos chama-se caverna — já explicamos isso no final do sexto capítulo de Bava Batra.
E a diferença entre “a casa que serve à parede” e “a parede que serve à casa” é como vou explicar: se as paredes estão erguidas sobre a superfície da terra, então a parede se chama “a parede que serve à casa”, pois é essa parede que faz da casa uma casa; mas, se se escavaram na terra duas escavações, uma ao lado da outra, então a parede que resta entre elas não se chama “a parede que serve à casa”, pois não é essa escavação que faz dela uma casa quando algo é feito nela, mas sim a escavação que faz dela uma parede; e diz-se que essa escavação é “a casa que serve à parede”.
E dizem “debaixo da coluna”: é quando a impureza está debaixo dessa divisória que separa entre os dois nichos, ou entre as duas cavernas, e a impureza fica visível ali, e torna-se impuro tudo o que está diante dela, tanto para cima até o firmamento quanto para baixo até o abismo — e este é o sentido de dizerem “irrompe e sobe, irrompe e desce”. E este é o princípio em todo o tratado: quando a impureza está tapada — isto é, está num lugar cercado ao seu redor, colada, sem que haja ali um vão de um palmo —, tudo o que estiver diante da impureza, tanto acima quanto abaixo, é impuro, e não ajuda nisso a altura da construção sobre ela; e do mesmo modo, mesmo que haja uma coluna dentro da casa, e a impureza esteja dentro da coluna, a lei é como já mencionamos.
E a linguagem da Tosefta: uma coluna que está de pé dentro da casa, e impureza debaixo dela, comprimida — a impureza irrompe e sobe, irrompe e desce; e, se há no lugar da impureza um palmo por um palmo, na altura de um palmo, ela é como uma sepultura do abismo, e impurifica tudo ao seu redor. Guarda este princípio, pois não precisarei repeti-lo.
Sobre “a casa que serve à parede”: as cavernas subterrâneas, quando se escava um nicho para um morto de um lado e um nicho para um morto do outro lado, resulta que a parede se forma por si mesma; por isso chama-se “a casa que serve à parede”, pois é por meio da escavação que se forma a parede. Mas numa construção sobre a superfície da terra, a parede é que faz da casa uma casa; por isso chamou-se, acima (mishná 3), “a parede que serve à casa”.
Sobre “impureza nas casas”: nos nichos e nas galerias.
Sobre “e sobre eles como casca de alho, são puros”: pois separa a impureza, e a lei deles não é como a lei da parede entre duas casas.
Sobre “impureza debaixo da coluna”: se há uma coluna dentro do nicho ou dentro da caverna, e impureza debaixo dela, comprimida, sem um palmo por um palmo na altura de um palmo.
Sobre “a impureza irrompe e sobe, irrompe e desce”: e tudo o que está diante da impureza, para cima e para baixo, é impuro, segundo a lei de toda impureza coberta, e dos lados é puro; e a mesma lei se aplica à coluna que está na casa.