O véu que se contaminou por impureza derivada, imergem-no dentro e o recolocam de imediato. — Se o parochet tocou apenas em algo contaminado por impureza de segundo grau — como um líquido impuro —, sua própria contaminação é considerada leve, e por isso pode ser imerso dentro do próprio Templo e recolocado em seu lugar assim que seca, sem necessidade de esperar o entardecer.
E o que se contaminou por impureza primária, imergem-no fora e o estendem no Chel. — Já se o véu tocou diretamente numa fonte primária de impureza — como um cadáver de réptil —, sua contaminação é mais grave e exige que seja levado para fora do recinto sagrado para a imersão, e depois estendido para secar no Chel, a área entre o muro do átrio e o pátio, antes de poder ser recolocado.
E se era novo, estendem-no sobre o telhado do pórtico, para que o povo veja seu trabalho, que é belo. — Quando se confeccionava um véu novo, antes mesmo de qualquer questão de pureza, era costume estendê-lo publicamente sobre o telhado de uma das estruturas do Templo, permitindo que todo o povo pudesse admirar a extraordinária qualidade de sua tecelagem antes que fosse pendurado em seu lugar reservado e afastado da vista.
O versículo de Shemot que descreve a confecção original do parochet no Mishcán já indica sua natureza de "מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב" — obra de artesão especializado, tecida com desenhos de querubins nas quatro cores sagradas. Essa descrição bíblica é precisamente o que a mishná tem em mente ao mencionar que "o povo veja seu trabalho, que é belo": a exibição pública do véu novo antes de seu uso não era mero espetáculo, mas reconhecimento da extraordinária dificuldade técnica e do valor artístico de uma peça cuja confecção a Torá já qualificava como obra mestra, e cujas medidas e composição precisas a próxima mishná detalhará ainda mais.
"Imergem-no fora" — porque uma vez contaminado por impureza primária, o véu requer ser removido do recinto sagrado, como se ensina no último capítulo de Eruvin: quem introduz no Templo algo contaminado por um réptil morto torna-se culpável. "E o estendem no Chel" — fora do átrio, na área intermediária entre o muro externo e o pátio interno.
"O véu que se contaminou" etc.: no início da Ordem de Taharot explicaremos como as fontes primárias e as suas derivações são chamadas de impureza derivada. E no tratado de Pará você encontrará esta formulação, dizendo que toda impureza derivada não contamina utensílios, exceto através de líquido.
"O véu que se contaminou por impureza derivada" — por ter tocado em líquidos impuros, pois os sábios decretaram que os líquidos contaminam utensílios, como precaução relacionada aos fluidos do zav e da zavá. "Imergem-no dentro" — e não precisa ser removido do acampamento da Presença Divina, já que se contaminou apenas por impureza derivada, mais leve. "E o recolocam de imediato" — porque essa contaminação leve não exige que se espere até o pôr do sol.