A Mishná · הַמִּשְׁנָה
O limite de 30 dias antes de Rosh HaShaná para plantar, curvar e enxertar, a obrigação de arrancar, e a disputa sobre o tempo de enraizamento
Não se plantam, nem se curvam (ramos ao solo para criar novas mudas), nem se enxertam árvores na véspera de shevi'it, menos de trinta dias antes de Rosh HaShaná. E, se plantou, curvou ou enxertou, deve arrancar. Rabi Yehuda diz: todo enxerto que não pega em três dias, já não pega mais. Rabi Yossei e Rabi Shimon dizem: em duas semanas.
אֵין נוֹטְעִין וְאֵין מַבְרִיכִין וְאֵין מַרְכִּיבִין עֶרֶב שְׁבִיעִית פָּחוֹת מִשְּׁלֹשִׁים יוֹם לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה. וְאִם נָטַע אוֹ הִבְרִיךְ אוֹ הִרְכִּיב, יַעֲקוֹר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל הַרְכָּבָה שֶׁאֵינָהּ קוֹלֶטֶת לִשְׁלֹשָׁה יָמִים, שׁוּב אֵינָהּ קוֹלֶטֶת. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, לִשְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת:
Fontes da Torá · מְקוֹרוֹת בַּתּוֹרָה
Plantar, curvar (havracá) e enxertar (harcavá) são atos de semeadura e desenvolvimento — proibidos na shevi'it pela mesma raiz que proíbe "semear o campo" (Vayikrá 25:4). A Mishná estabelece um prazo de segurança de trinta dias antes de Rosh HaShaná, para que a muda tenha enraizado plenamente antes de o ano sabático começar, evitando a aparência de que o plantio ocorreu na própria shevi'it.
Vayikrá (Levítico) 25:3-4
שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ, וְאָסַפְתָּ אֶת תְּבוּאָתָהּ. וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ, שַׁבָּת לַה': שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר.
"Seis anos semearás teu campo e seis anos podarás tua vinha, e recolherás sua produção; e no sétimo ano será descanso completo para a terra, um descanso para o Eterno: teu campo não semearás, e tua vinha não podarás" (Vayikrá 25:3-4).
Prazo de segurança contra "marit ha'ayin". A halachá não proíbe simplesmente plantar na shevi'it — isso já está óbvio na proibição bíblica direta. O que esta Mishná acrescenta é uma cerca preventiva: mesmo plantar antes da shevi'it é vedado se faltarem menos de trinta dias para Rosh HaShaná, pois a muda ainda não teria tempo de enraizar e, quando a shevi'it chegasse, pareceria — aos olhos de quem visse — que o plantio havia ocorrido no próprio ano sabático (marit ha'ayin, "aparência aos olhos"). Por isso, se alguém plantou dentro desse prazo, é obrigado a arrancar a planta, mesmo tendo violado apenas uma proibição rabínica preventiva. A disputa entre os sábios sobre quanto tempo leva um enxerto para "pegar" (três dias segundo Rabi Yehuda, duas semanas segundo Rabi Yossei e Rabi Shimon) mostra que o número de trinta dias do primeiro sábio inclui uma margem generosa acima do tempo mínimo de enraizamento.
Halachot · הֲלָכוֹת
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
Rambam · Mishné Torá, Hilchot Shemitá veYovel 3:11
אַף בַּזְּמַן הַזֶּה אֵין נוֹטְעִין אִילָנוֹת וְאֵין מַרְכִּיבִין וְאֵין מַבְרִיכִין עֶרֶב שְׁבִיעִית אֶלָּא כְּדֵי שֶׁתִּקְלֹט הַנְּטִיעָה וְתִשְׁהֶה אַחַר הַקְּלִיטָה שְׁלֹשִׁים יוֹם קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל שְׁבִיעִית. וּסְתָם קְלִיטָה שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת. וְדָבָר זֶה אָסוּר לְעוֹלָם מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן שֶׁמָּא יֹאמַר הָרוֹאֶה בַּשְּׁבִיעִית נִטְּעוּ. נִמְצֵאתָ אוֹמֵר שֶׁהַנּוֹטֵעַ אוֹ הַמַּבְרִיךְ אוֹ הַמַּרְכִּיב עֶרֶב שְׁבִיעִית קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּמ"ד יוֹם יְקַיֵּם. פָּחוֹת מִכֵּן יַעֲקֹר. וְאִם לֹא עָקַר הַפֵּרוֹת מֻתָּרִין. וְאִם מֵת קֹדֶם שֶׁיַּעֲקֹר מְחַיְּבִין אֶת הַיּוֹרֵשׁ לַעֲקֹר:
Mesmo nos dias de hoje, não se plantam árvores, nem se enxertam, nem se curvam na véspera de shevi'it, a não ser de modo que a muda enraíze e permaneça, depois de enraizada, trinta dias antes de Rosh HaShaná da shevi'it. E o enraizamento padrão é de duas semanas. E isso é sempre proibido por causa da aparência aos olhos, para que não diga quem vir: "na shevi'it plantaram". Resulta que quem planta, curva ou enxerta na véspera de shevi'it, antes de Rosh HaShaná, em quarenta e quatro dias, mantém; menos que isso, deve arrancar. E, se não arrancou, os frutos são permitidos. E, se morreu antes de arrancar, obrigam o herdeiro a arrancar.
O Rambam explica a lógica por trás do número trinta: soma-se o tempo padrão de enraizamento (duas semanas, seguindo a opinião de Rabi Yossei e Rabi Shimon) aos trinta dias exigidos pela Mishná, totalizando quarenta e quatro dias como prazo mínimo seguro antes de Rosh HaShaná. Note-se também a distinção importante entre a obrigação de arrancar (que persiste mesmo transmitida ao herdeiro) e a permissão retroativa dos frutos caso a planta não tenha sido arrancada — a proibição recai sobre o ato de plantar, não sobre o fruto em si.
Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Rambam · פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה
Comentário à Mishná, Sheviit 2:6
נוֹטְעִין. יָדוּעַ. מַבְרִיכִין. לְהַשְׁכִּיב הָאִילָן בָּאָרֶץ עַל אָרְכּוֹ וּלְהַחֲזִיר הֶעָפָר עָלָיו וְיִצְמְחוּ בּוֹ אִילָנוֹת רַבּוֹת. וּמַרְכִּיבִין, פֵּרוּשׁ לִנְטֹעַ בְּגוּף הָאִילָן. וְהַתַּנָּאִים כֻּלָּן מַסְכִּימִין שֶׁצָּרִיךְ שֶׁתַּעֲלֶה לוֹ שָׁנָה קֹדֶם שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה, וְאָז יִהְיֶה מֻתָּר הַנְּטִיעָה הַהִיא עֶרֶב שְׁבִיעִית פָּחוֹת מִשְּׁלֹשִׁים יוֹם.
"Plantam-se" (notin): conhecido. "Curvam-se" (mavrichin): deitar a árvore no chão ao longo de seu comprimento e recobri-la com terra, e dela crescerão muitas árvores.
"Enxertam-se" (markivin): explicação — plantar dentro do corpo da árvore. E todos os tanaim concordam que é preciso que se passe um ano antes do ano da shemitá, e então será permitida aquela plantação na véspera de shevi'it, menos de trinta dias.
Bartenura · בַּרְטְנוּרָא
Comentário à Mishná, Sheviit 2:6
מַבְרִיכִין. כּוֹפְפִים זְמוֹרַת הַגֶּפֶן בָּאָרֶץ וּמְכַסִּים אוֹתָהּ בְּעָפָר. מַרְכִּיבִים. מְבִיאִים עָנָף שֶׁל אִילָן וּמַרְכִּיבִין אוֹתוֹ עַל גַּב אִילָן אַחֵר שֶׁהוּא מִמִּינוֹ. פָּחוֹת מִשְּׁלֹשִׁים יוֹם. בַּגְּמָרָא בְּמַסֶּכֶת רֹאשׁ הַשָּׁנָה מוֹכִיחַ דַּהֲנָךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם דִּקְלִיטָה לְתַנָּא קַמָּא, וּשְׁלֹשָׁה יָמִים דְּרַבִּי יְהוּדָה, וּשְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת דְּרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן, כֻּלְּהוּ הִלְכְתָא נִינְהוּ, וְנָקְטִינַן לְחֻמְרָא, דְּעַד שְׁלֹשִׁים יוֹם אָסוּר לִטַּע, וְאִם קָלְטָה בִּשְׁלֹשָׁה יָמִים אוֹ בִּשְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת מוֹדֶה תַּנָּא קַמָּא דְּסַגֵּי בְּהָכִי.
"Curvam-se" (mavrichin): dobram um sarmento da videira no chão e o cobrem com terra. "Enxertam-se" (markivim): trazem um ramo de uma árvore e o enxertam sobre outra árvore de sua mesma espécie.
"Menos de trinta dias": na Guemará, no tratado Rosh HaShaná, prova-se que esses trinta dias de enraizamento (segundo o primeiro sábio), os três dias (segundo Rabi Yehuda), e as duas semanas (segundo Rabi Yossei e Rabi Shimon) são todos halachá — e adotamos a posição mais rigorosa: até trinta dias é proibido plantar; mas, se enraizou em três dias ou em duas semanas, o primeiro sábio concorda que isso já basta.
Massechet Sheviit não possui Guemará no Talmud Bavli — é um dos tratados da Ordem de Zeraim sem comentário talmúdico babilônico (com exceção de Berachot), restando apenas o Talmud Yerushalmi e a Tosefta. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado. (O Bartenura cita aqui a Guemará de Rosh HaShaná, um tratado de outra ordem, que discute esta mesma questão.)