Avodá Zará 5:3 — O gentio que transporta barris de vinho com o israelita · Mishná

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Terceira mishná do Perek Hei: introduz o princípio da chazaká hamishtamer (presunção de vigilância) — o tempo mínimo de afastamento do gentio necessário para que se suspeite que ele tocou o vinho, com a opinião divergente de Rabban Shimon ben Gamliel.

Um gentio que transportava com um israelita barris de vinho de um lugar para outro — se estava sob a presunção de vigilância, é permitido. Se lhe avisou que se afastaria, o tempo é o suficiente para que ele abra um furo, o tape e ele seque. Rabban Shimon ben Gamliel diz: o suficiente para que abra, vede novamente e seque.

נָכְרִי שֶׁהָיָה מַעֲבִיר עִם יִשְׂרָאֵל כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, אִם הָיָה בְחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר, מֻתָּר. אִם הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתֹּם וְיִסְתֹּם וְיִגֹּב. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח וְיָגוּף וְתִגֹּב:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Avodá Zará 5:3

עוֹבֵד כּוֹכָבִים שֶׁהָיָה מַעֲבִיר עִם יִשְׂרָאֵל וְכוּ׳: בְּחֶזְקַת מִשְׁתַּמֵּר הוּא שֶׁיֹּאמַר לְעוֹבֵד כּוֹכָבִים הַעֲבֵר וַאֲנִי אָבֹא עִמָּךְ, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְעַכֵּב הַרְבֵּה יָרֵא לִשְׁלֹחַ יָדוֹ אֶל הֶחָבִית... וְרַשְׁבַּ״ג לֹא חָיֵישׁ לְשִׁתּוּמָא וִישַׁעֵר הַזְּמַן כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח פִּי הֶחָבִית כֻּלּוֹ... וַהֲלָכָה כְּרַשְׁבַּ״ג.

Rambam explica que "estar sob presunção de vigilância" significa que o israelita disse ao gentio "leva o vinho, e eu virei atrás de ti" — pois, mesmo que se demore, o gentio teme tocar no barril, já que o israelita pode surgir a qualquer momento. Se, porém, avisou que se afastaria por um período determinado, calcula-se o tempo necessário para furar a tampa, deixar sair o vinho, tapar o furo e a vedação secar. Rabban Shimon ben Gamliel não teme o simples furo, exigindo tempo suficiente para abrir toda a tampa do barril — período mais longo — porque ele entende que o gentio tem receio até mesmo de um pequeno furo perceptível. A halachá segue Rabban Shimon ben Gamliel.

Bartenura · Avodá Zará 5:3

אִם הָיָה בְחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר. כָּל זְמַן שֶׁלֹּא הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג הָוֵי בְחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר, וַאֲפִלּוּ הִפְלִיג מִיל, דְּהַנָּכְרִי מִרְתַּת וְאוֹמֵר הַשְׁתָּא אָתֵי יִשְׂרָאֵל וְחָזֵי לִי: יִשְׁתֹּם. יִפְתַּח... רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא אִם שָׁהָה כְדֵי שֶׁיִּפְתַּח אֶת כָּל מְגוּפַת הֶחָבִית... וַהֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל.

Bartenura explica que, enquanto o gentio não avisou que se afastaria, o vinho permanece sob a presunção de vigilância, mesmo que já tenha se afastado a distância de um mil — porque o gentio teme que o israelita retorne a qualquer momento. "Yishtom" significa "abrir", da mesma raiz de "olho aberto" em Números. Rabban Shimon ben Gamliel só considera proibido quando o gentio teve tempo de abrir toda a tampa do barril — e a halachá segue sua opinião, sendo essa a regra adotada em todo este capítulo sempre que ele é citado.

Perush — os Mefarshim · הַמְּפָרְשִׁים

Rashi רַשִׁ״י

Talmud Bavli, Avodá Zará 69a (Guemará sobre esta mishná)

מַתְנִי׳ אִם הָיָה בְּחֶזְקַת הַמִּשְׁתַּמֵּר - מְפָרֵשׁ בַּגְּמָרָא שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהִפְלִיג יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים מִיל, אִם לֹא הוֹדִיעוֹ שֶׁהוּא מַפְלִיג מֻתָּר, דְּמִרְתַּת עוֹבֵד כּוֹכָבִים כָּל שַׁעְתָּא הַשְׁתָּא אָתֵי: וְאִם הוֹדִיעוֹ שֶׁמַּפְלִיג - שֶׁמִּתְרַחֵק וְחָבִיּוֹת סְתוּמוֹת הָיוּ: שִׁעוּרוֹ בְּכְדֵי שֶׁיִּשְׁתֹּם וְיִסְתֹּם וְיִגֹּב - אִם שָׁהָה כְדֵי שֶׁיִּקֹּב הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים נֶקֶב בִּמְגוּפַת הֶחָבִית וְיַחְזֹר וְיִסְתֹּם הַנֶּקֶב וְתִיבַשׁ הַסְּתִימָה אָסוּר: רַשְׁבַּ״ג אוֹמֵר - אֵינוֹ נֶאֱסָר אֶלָּא עַד שֶׁיִּשְׁהֶה כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח אֶת כָּל מְגוּפַת הֶחָבִית וְאִי אֶפְשָׁר לְנוֹטְלָהּ שֶׁלֹּא תִּשָּׁבֵר כֻּלָּהּ: וְיָגוֹף - וְיַעֲשֶׂה מְגוּפָה אַחֶרֶת חֲדָשָׁה: וְתִגֹּב - וְתִיבַשׁ, אֲבָל לִשְׁתִימַת חוֹר לֹא חָשְׁשׁוּ מִשּׁוּם דְּמִינְכְּרָא.

Rashi explica que "sob a presunção de vigilância" significa que, mesmo tendo o israelita se afastado um mil de distância, se não avisou expressamente que se afastaria, o vinho continua permitido, pois o gentio teme que ele volte a qualquer momento. "Se lhe avisou que se afastaria" — que estava se distanciando de fato, e os barris estavam vedados. O período mínimo para suspeita é o suficiente para o gentio furar a tampa, tapar o furo novamente e deixá-lo secar. Rabban Shimon ben Gamliel exige um tempo maior — o de abrir toda a tampa do barril, o que não pode ser feito sem quebrá-la por completo — depois fazer uma nova tampa e deixá-la secar; mas um simples furo na tampa não preocupa os sábios, porque ele seria perceptível.