Seder Nezikin · Massechet Avot · Perek Hei · Mishná 23 de 23
Segundo o esforço é a recompensa — Ben He He
בֶּן הֵא הֵא אוֹמֵר לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR
A Mishná · המִשְׁנָה
Ensina que Ben He He dizia: segundo o esforço é a recompensa.
Ben He He dizia: segundo o esforço é a recompensa.
בֶּן הֵא הֵא אוֹמֵר, לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא:
Halachot · הֲלָכוֹת
Bartenura · Avot 5:23
לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא. כְּפִי רֹב הַצַּעַר שֶׁאַתָּה סוֹבֵל בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה וַעֲשִׂיַּת הַמִּצְוָה, יִהְיֶה שְׂכָרְךָ מְרֻבֶּה:
Bartenura explica: conforme a quantidade de esforço que suportas no estudo da Torá e na prática dos mandamentos, será abundante a tua recompensa — o esforço não é um obstáculo ao mérito, mas parte de sua própria medida.
Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים
Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Hei, Mishná 23
לפום צערא. לפי צער שהוא עוסק בה ומצטער עליה יש לו שכר בין רב או מעט להכי תני להא מילתא לשון ארמי שהוא משל הדיוט שבני אדם רגילין לומר ולספר בהאי לישנא וה״נ תנן בבבא מציעא שכך כותב לו אם אוביר ולא אעביד אשלם במיטבא ועוד בעשרה יוחסין גרי חרורי לויי ישראלי. בנן נוקבן די יהויין ליכי מנאי וכו' דכל הני מילי וכיוצא בהן רגילין בני אדם לסדרן ולכותבן בלשון הזה לפיכך אינו רוצה לשנות הלשון של בני אדם במשנה וכמו כן על דאטפת אטפוך וכו' ודאשתמש בתגא חלף שדרך בני אדם לספר דברים בלשון זה:
Rashi observa que esta mishná conserva sua formulação em aramaico — uma expressão popular corrente entre as pessoas — e por isso não foi traduzida para o hebraico na transmissão da mishná, assim como outras expressões proverbiais preservadas em sua língua original.
Rambam רמב״ם
Perush HaMishná, Avot 5:23
ואמר בן הא הא לפי מה שתצטער בתורה יהיה שכרך ואמרו שלא יתקיים מן החכמה אלא מה שתלמוד בטורח עמל ויראה מן המלמד אבל קריאת התענוג והמנוחה אין קיום לה ולא תועלת בה ואמרו בפירוש מאמרו אף חכמתי עמדה לי חכמה שלמדתי באף עמדה לי ומפני זה צוה להטיל אימה על התלמידים ואמרו זרוק מורא בתלמידים:
O Rambam conclui que a sabedoria só permanece de fato quando é adquirida com esforço e labor, e não pela leitura confortável e descansada, sem proveito duradouro; e por isso os Sábios recomendaram lançar certo temor sobre os discípulos, para que se dediquem ao estudo com a seriedade que ele exige.