Aquele que empresta a seu próximo não deve morar em seu pátio de graça, nem alugar dele por menos [do que vale] — porque isso é ribit. — Mesmo sem qualquer acréscimo explícito em dinheiro, qualquer benefício que o devedor conceda ao credor por causa da dívida — morar de graça em seu imóvel, ou pagar aluguel abaixo do valor de mercado — constitui juro, pois o credor está lucrando com o simples fato de ter emprestado.
Aumenta-se sobre o aluguel, mas não se aumenta sobre a venda. — A mishná introduz agora um princípio geral, independente de haver dívida prévia: é permitido oferecer um desconto a quem paga adiantado por um aluguel, mas não a quem paga adiantado por uma compra — a diferença está no momento em que a obrigação de pagar nasce em cada tipo de transação.
Como assim? Alugou-lhe seu pátio e disse-lhe: se me pagares agora, é teu por dez selaim por ano; e se for mês a mês, por um sela ao mês — é permitido. — No aluguel, o pagamento só se torna devido ao final do período de uso; portanto, quem paga adiantado não está "emprestando" dinheiro ao locador — está apenas concordando com um desconto legítimo por conveniência mútua, o que é permitido.
Vendeu-lhe seu campo e disse-lhe: se me pagares agora, é teu por mil zuz; se [pagares apenas] na eira, por doze mane — é proibido. — Já na venda, a obrigação de pagar nasce no momento em que a transação se conclui — o comprador já deve o valor integral. Se ele paga depois (na eira, quando venderá sua colheita) e por isso é cobrado um valor maior, esse acréscimo é, na prática, juro cobrado pela demora no pagamento de uma dívida já vencida.
Rambam classifica esse tipo de proibição como avak ribit ("pó de juro"), de origem rabínica, aplicável a qualquer venda com desconto por demora no pagamento. Bartenura explica com precisão por que o momento de vencimento do pagamento é o que diferencia aluguel de venda.
Rambam esclarece que o mesmo princípio se aplica também à venda de bens móveis: vender algo por mais do que vale, aguardando o pagamento por um prazo — mesmo curto — constitui avak ribit ("pó de juro"), uma categoria de juro proibida por decreto rabínico, e não pela Torá diretamente. Por ser apenas avak ribit, essa proibição não é exigível em tribunal: o juiz não pode forçar a devolução do valor cobrado indevidamente, embora seja proibido cobrá-lo.
Bartenura explica a lógica por trás da distinção: o pagamento do aluguel só se torna exigível ao final do período contratado — por isso, quem paga adiantado não está concedendo um empréstimo ao locador, apenas antecipando algo que só venceria depois, e um desconto por essa antecipação é legítimo. Já na venda, assim que a transação se completa, o comprador já deve o valor total; se ele demora a pagar e recebe um desconto por isso, esse desconto é, de fato, juro pago pela demora — e, tratando-se de avak ribit, não é cobrável em tribunal caso já tenha sido pago.
Rashi, em Bava Metzia 65a, ao comentar diretamente esta mishná, explica com clareza por que o vencimento do aluguel ao final do prazo é o que isenta o desconto por pagamento antecipado da categoria de juro.
Rashi confirma que o desconto no aluguel é permitido precisamente porque, segundo a lei, o pagamento da locação não vence antes do fim do período contratado — quem paga um mês adiantado, mesmo com desconto, não está emprestando dinheiro ao locador, apenas dispensando-o de esperar por algo que ainda não era devido. Já na venda, a partir do momento em que a mercadoria é adquirida (mashach), a obrigação de pagar já existe integralmente; qualquer desconto concedido por atraso no pagamento é, portanto, juro genuíno pela espera do dinheiro — e por isso proibido.