Quem saiu com permissão — como para testemunhar sobre a lua nova, ou para salvar de gentios, de um rio ou de um desmoronamento — e lhe disseram: já se fez o ato — e portanto não precisas mais ir — tem dois mil côvados para cada lado — a partir do lugar onde lhe foi dito. Se estava dentro do limite — ou seja, se os dois mil côvados que lhe são dados a partir desse lugar alcançam o limite de sua própria casa — é como se não tivesse saído — e pode caminhar até sua casa, tendo de volta seu limite original. Pois todos os que saem para salvar voltam ao seu lugar — com suas armas, sem precisar depô-las, pois assim se encontrou outra leniência para quem saiu com permissão.
“Não te omitirás diante do sangue de teu próximo”: a raiz da leniência de quem sai para salvar. É deste mandamento que a tradição extrai o dever de agir para salvar a vida do próximo, mesmo às custas de outras proibições — e é por essa mesma raiz que os Sábios concederam a quem sai com permissão, seja para testemunhar a lua nova, seja para socorrer vítimas de gentios, de um rio ou de um desmoronamento, generosidade incomum quanto ao limite de Shabat: se a missão se revela desnecessária no meio do caminho, não perde o direito de retornar à sua casa como se nunca tivesse saído, e se sai para salvar, pode até voltar armado, sem a obrigação de depor as armas antes de entrar em seu lugar.
O Rambam codifica a regra: quem saiu com permissão e recebeu, pelo caminho, a notícia de que a missão já se cumpriu, mede dois mil côvados a partir do lugar onde está — e se isso alcançar sua própria casa, é como se nunca tivesse saído dela.
Se saiu com permissão e, enquanto ia pelo caminho, lhe disseram que já se cumpriu a mitsvá para a qual saíra, tem, a partir de onde está, dois mil côvados para cada lado. E se parte do limite de onde saiu com permissão está contida dentro dos dois mil côvados que tem a partir de onde está, ele volta para sua casa, pois é como se não tivesse saído.
Os comentadores explicam a lógica da dupla leniência desta mishná: a extensão do limite a partir do novo ponto, e o privilégio concedido a quem salva vidas de retornar com suas armas sem perder o direito ao lugar de origem.
"Quem saiu com permissão e lhe disseram que já se fez o ato, etc." — quer dizer com "permissão" que a Torá deu permissão para cumprir uma mitsvá ou para salvar da mão dos gentios ou de um rio. E quando lhe dizem que já se fez o ato para o qual estava saindo, tem para caminhar, a partir do lugar onde estava quando lhe disseram isso, dois mil côvados para cada lado.
E se entre ele e o lugar onde repousou há menos de quatro mil côvados, quando caminhar dois mil côvados a partir de onde está, como dissemos, restará entre ele e o lugar de sua morada menos de dois mil côvados — e assim já alcançou o limite que tinha desde a véspera de Shabat, e pode chegar ao lugar de sua morada e caminhar a partir dele dois mil côvados para cada lado, como antes. E isso é o que significa "se estava dentro do limite, é como se não tivesse saído".
E o que disseram, que todos os que saem para salvar voltam ao seu lugar, deram-lhes permissão de voltar com suas armas até chegarem ao seu lugar.
"Quem saiu com permissão" — como para testemunhar sobre a lua nova, ou para salvar dos gentios, ou de um rio. "Já se fez o ato" — e não precisas mais ir. "Tem dois mil côvados para cada lado" — a partir do lugar onde lhe foi dito.
"É como se não tivesse saído" — quer dizer: se aqueles dois mil côvados dados a ele para cada lado, a partir do lugar onde lhe foi dito, entram dentro dos dois mil côvados do limite de sua casa, é como se não tivesse saído de seu limite, e caminha até sua casa, e volta a ser como no início.
"Pois todos os que saem para salvar voltam ao seu lugar" — quer dizer: assim encontramos outra leniência quanto a todos os que saem para salvar dos gentios e do desmoronamento — que, por terem saído com permissão, permitiram-lhes voltar com suas armas ao seu lugar, sem exigir que as depusessem; do mesmo modo aqui foram leniente com este que saiu com permissão, para que seja como se não tivesse saído.
"Mishná: quem saiu com permissão" — como para testemunhar sobre a lua nova, ou para salvar do exército inimigo ou do rio, ou uma parteira que vai fazer um parto.
"Já se fez o ato" — e não precisas mais ir.
"Tem dois mil côvados para cada lado" — a partir do lugar onde lhe foi dito.
"É como se não tivesse saído" — a Guemará explica.
"Voltam ao seu lugar" — a Guemará explica.