Todas as alças são impuras, exceto a alça da peneira e da peneira grossa do dono de casa — palavras de Rabi Meir. E os sábios dizem: todas são puras, exceto a alça da peneira dos moageiros de farinha fina, e a alça da peneira grande da eira, e a alça da foíce de mão, e a alça do bastão dos fiscais, porque estas auxiliam no momento do trabalho. Esta é a regra geral: a [alça] feita para auxiliar no momento do trabalho é impura; a feita apenas como alça é pura.
A mishná trata das alças ou pegas penduradas em vasos de madeira, e de sua condição como parte integrante do vaso ou como mero acessório dispensável. Rabi Meir considera que, em regra, toda alça é impura, como parte do vaso ao qual pertence, salvo a alça da peneira e da peneira grossa quando pertencem a um dono de casa. Os sábios invertem a regra: em geral as alças são puras, exceto quando pertencem a instrumentos de trabalho específicos — a peneira dos moageiros profissionais, a peneira grande usada na eira, a foíce de mão e o bastão dos fiscais reais —, pois nesses casos a alça não serve apenas para pendurar o vaso, mas é segurada com a mão durante o próprio uso do instrumento, auxiliando ativamente no trabalho. A mishná fecha com a regra geral que resume o critério: a alça funcional, que participa do trabalho, é impura; a alça meramente decorativa ou de suspensão é pura.
Sobre “a peneira grossa” (kevará): é o “karbal”, tendo furos maiores que os da peneira fina.
Sobre “o bastão dos fiscais” (balashin): é o bastão dos que revistam; o Targum traduz “e revistou” por “uvalash” — revistam com este bastão a palha, [para ver] se escondem nela o trigo para fugir do dízimo do rei.
Sobre “auxiliam no momento do trabalho”: ajudam durante o trabalho, pois se introduz a mão nessa alça e se segura o vaso, auxiliando assim no momento de seu uso. E a lei é como os sábios.
Sobre “todas as alças”: as feitas para o vaso, para pendurá-lo por elas. Sobre “são impuras”: porque são consideradas parte integrante do vaso.
Sobre “a peneira grande da eira”: é feita para separar o trigo e reter a palha; colocam a peneira sobre dois pedaços de madeira e a conduzem, e quando se cansam, introduzem as mãos em sua alça e continuam conduzindo — e é isto que ensina [a mishná] quando diz que auxiliam no momento do trabalho.
Sobre “o bastão dos fiscais”: os que revistam dentro dos vasos para ver se há algo apropriado para se pagar como imposto ao rei; o Targum traduz “e revistou” por “uvalash”.
Sobre “que auxiliam no momento do trabalho”: introduzem as mãos na alça quando querem usar o vaso, e se auxiliam com ela para realizar seu trabalho. E a lei é como os sábios.