O leito, o travesseiro e a almofada do morto — eis que estes são impuros por pisadela. A cadeira da noiva, o banco da parturiente, e a cadeira do lavandeiro sobre a qual ele empilha as roupas — disse Rabi Yosei: não há neles a impureza de assento.
Embora o contato com um morto não transmita, por si, a impureza de pisadela (midras) — que é própria do zav e de outras fontes ligadas à emissão corporal —, e embora o leito, o travesseiro e a almofada preparados para o morto não sejam, em sua origem, destinados a servir de assento a pessoas vivas, a mishná ensina que mesmo assim se tornam impuros por pisadela: a razão é que, na prática, as mulheres costumam sentar-se sobre esses objetos para chorar seus mortos, e esse uso efetivo basta para lhes conferir a condição de assento. Em seguida, a mishná menciona três objetos de uso específico — a cadeira da noiva, o banco sobre o qual se senta a parturiente, e a cadeira do lavandeiro, usada para empilhar e dobrar as roupas lavadas —, a respeito dos quais Rabi Yosei sustenta que não têm a impureza de assento, por não serem feitos, em sua função primária, para que alguém se sente sobre eles no sentido pleno da halachá. Essa opinião, porém, contradiz o que se ensinou no capítulo anterior sobre a cadeira da noiva cujos revestimentos foram removidos — o que pressupõe que, com os revestimentos, ela era impura —, e por isso a lei não segue Rabi Yosei.
Sobre “eis que estes são impuros por pisadela”: ainda que não tenham sido feitos para que se sente sobre eles, mas sim para o uso do morto, que não tem deitar-se (mishcav) nem assento (moshav), como já explicamos na introdução de nossas palavras. Sobre “o banco da parturiente”: é a cadeira que se faz para a mulher grávida sentar-se sobre ela no momento do parto, como em “pois chegaram os filhos até a hora do nascimento” (Yeshaiáhu 37:3). Sobre “sobre a qual ele empilha”: coloca sobre ela as roupas até que fiquem dobradas. E a lei não é como Rabi Yosei.
Sobre “o leito, o travesseiro e a almofada do morto”: ainda que o morto não torne impuro por pisadela, e estes objetos sejam feitos para o morto e não para que se sente sobre eles, mesmo assim são impuros por pisadela, porque as mulheres se sentam sobre eles para chorar seus mortos. Sobre “o banco da parturiente”: o assento da mulher que dá à luz. “Sobre os dois tijolos” (Shemot 1) traduzimos por “al matbera”. Sobre “sobre a qual ele empilha”: assim lemos; isto é, dobra e arruma ali as roupas. Sobre “disse Rabi Yosei: não há neles a impureza de assento”: e a mishná do capítulo anterior, que ensinou “a cadeira da noiva cujos revestimentos foram removidos” — o que implica que, se não foram removidos os revestimentos, é impura —, discorda de Rabi Yosei. E a lei não é como Rabi Yosei.