Se o quarto se tornou impuro, o quarto e sua parte externa ficam impuros; o meio quarto e sua parte externa permanecem puros. Se o meio quarto se tornou impuro, o meio quarto e sua parte externa ficam impuros; o quarto e sua parte externa permanecem puros. Se a parte externa do quarto se tornou impura, a parte externa do meio quarto permanece pura — palavras de Rabi Meir. E os sábios dizem: não se divide a parte externa. E quando ele imerge, imerge tudo.
A mishná detalha as consequências práticas do caso anterior: quando uma das duas cavidades — quarto ou meio quarto — se torna impura por dentro, tanto ela quanto a parede que a circunda ficam impuras, mas a outra cavidade e sua parede permanecem puras. Rabi Meir sustenta ainda que, se apenas a parte externa do quarto se contaminou, sem que seu interior fosse atingido, a parte externa do meio quarto permaneceria pura — tratando a “parte externa” como algo divisível entre as duas cavidades. Os sábios discordam: a parte externa de todo o bloco de madeira é uma unidade indivisível, de modo que, contaminada uma parte dela, toda ela fica impura; e, ao imergir o utensílio para purificá-lo, deve-se imergi-lo por inteiro. A halachá segue os sábios.
“Disseram: tornou-se impuro o quarto”: quer dizer, quando seu interior se tornou impuro. E do mesmo modo o que disseram “tornou-se impuro o meio quarto”. “Não se divide a parte externa”: não estabelecemos os lados de modo a dizer que parte desta superfície é pura e parte é impura, sendo pura a do quarto e impura a do meio quarto, embora seja uma só superfície.
E voltou a repetir todos estes casos anteriores, isto é, disse: o quarto é impuro e o meio quarto é puro, ou o quarto é puro e o meio quarto é impuro; e disse que, quando ele imerge, imerge tudo, ainda que apenas uma das duas partes — aquela que se tornou impura — pois é um único corpo. E não é lei conforme Rabi Meir.
Sobre “o quarto e sua parte externa são impuros”: o quarto é seu interior, e sua parte externa são as paredes que circundam o quarto por fora. Mas a parede que separa os dois faz parte do interior do meio quarto, e é pura a face voltada para o meio quarto. E do mesmo modo, quando o meio quarto se tornou impuro, o meio quarto e sua parte externa são impuros: o meio quarto é seu interior, e sua parte externa são as paredes que circundam o meio quarto por fora; e a parede que separa, na face voltada para o quarto, faz parte do interior do quarto.
Sobre “a parte externa do quarto se tornou impura”: trata-se das paredes que circundam por fora.
Sobre “não se divide a parte externa”: trata-se da parte externa; e toda a parte externa fica impura quando uma parte dela se tornou impura.
Sobre “imerge tudo”: o quarto e o meio quarto. E não é lei conforme Rabi Meir. E a lei da parede intermediária já foi explicada acima, no final do capítulo dois, onde Rabi Yochanan ben Nuri diz que se divide sua espessura: a parte que serve ao impuro é impura, e a que serve ao puro é pura.