Um sacerdote cego em um dos olhos, ou cuja luz dos olhos esteja fraca, não examinará as pragas, pois está dito (Vayikrá 13): “conforme tudo o que os olhos do sacerdote virem”. Numa casa escura, não se abrem nela janelas para examinar sua praga.
Depois de tratar da luz externa — hora do dia, nuvens, interior de uma casa — a mishná volta-se para a visão do próprio examinador. O versículo (Vayikrá 13:12) fala em “tudo o que os olhos do sacerdote virem”, no plural e sem ressalva; a halachá deriva daí que um sacerdote com um só olho útil, ou com a visão de ambos os olhos enfraquecida, está desqualificado para examinar pragas — pois lhe falta a plena capacidade visual pressuposta pelo versículo. A segunda cláusula proíbe uma manipulação inversa: já que a lei exige que a praga seja vista sob a luz natural própria do ambiente — nem manhã, nem tardinha, nem interior de casa sem luz, como ensinou a mishná anterior — não se pode abrir artificialmente uma janela numa casa escura para criar condições de exame que ela não tinha; a Guemará em Chulin extrai o mesmo princípio do versículo sobre a praga em casas, “apareceu-me” (Vayikrá 14:35), lido como “a mim” e não “à minha candeia” — isto é, não à luz artificial que o próprio dono acende para enxergar melhor.
Sobre “ou cuja luz de seus olhos esteja fraca”: que sua visão se enfraqueceu a ponto de não ver com exatidão. E disse o Nome, bendito seja, sobre as pragas de casas: “como que uma praga me apareceu na casa” — que ela deve aparecer por si mesma, quando a observam; e assim disseram: “a mim”, e não “à minha luz”. Daí disseram (Chulin 10b): numa casa escura, não se abrem nela janelas para examinar sua praga.
Sobre “não se abrem nela janelas”: pois está escrito (Vayikrá 14:35): “como que uma praga me apareceu” — “a mim”, e não “à minha candeia”. Daí disseram: numa casa escura, não se abrem nela janelas.