Uma mancha do tamanho de um grão, em que havia carne viva do tamanho de uma lentilha: se ela floresceu em todo ele e depois a carne viva se foi, ou se a carne viva se foi e depois ela floresceu em todo ele, é pura. Se lhe nasceu carne viva, é impuro. Se lhe nasceu pelo branco: Rabi Yehoshua declara impuro; mas os sábios declaram puro.
Trata-se de uma mancha já certificada impura pela presença de carne viva — o caso clássico de baheret com mechiyá tratado nos capítulos anteriores. A mishná ensina que a ordem entre os dois eventos não importa: seja que a mancha primeiro floresceu sobre todo o corpo e só depois a carne viva desapareceu (recoberta pela própria brancura), seja que a carne viva desapareceu primeiro e só depois a mancha floresceu — em ambos os casos ele é puro, pois o resultado final é idêntico: nenhuma carne viva visível sob uma brancura total. Mas, segundo Bartenura, isso pressupõe que a carne viva realmente desapareça em algum momento; se ela nunca se recobre, o florescimento sozinho não basta para purificar. Depois de alcançada a puridade, se nasce nova carne viva, ele volta a ser impuro — conforme o princípio geral do retorno das pontas dos membros. Mas se, em vez de carne viva, nasce pelo branco, há disputa: Rabi Yehoshua sustenta que carne viva e pelo branco são sinais de impureza equivalentes, e assim como um renova a impureza, o outro também deveria renová-la; os sábios respondem que o versículo (Vayikrá 13:14) menciona explicitamente apenas a carne viva como sinal que contamina ao reaparecer, não o pelo branco — e a lei segue os sábios.
“Nasceu-lhe carne viva, é impuro”: conforme diz o versículo, “e no dia em que nele se vir carne viva, será impuro”. E Rabi Yehoshua diz: a carne viva é sinal de impureza, e o pelo branco é sinal de impureza; e assim como se torna impuro pelo surgimento renovado de carne viva, também se torna impuro pelo surgimento renovado de pelo branco. E os sábios trazem prova do que diz o versículo, “e no dia em que nele se vir a carne viva”: disseram, a carne viva contamina quando reaparece, mas o pelo branco não contamina — isto quer dizer, na reversão de quem se tornou todo branco. E a lei é conforme os sábios.
Sobre “e depois a carne viva se foi”: que a praga alastrou sobre ela. Mas, no momento do florescimento, a carne viva ainda não havia se ido — só se foi depois. Mas se a carne viva não foi recoberta, o florescimento não o purifica.