Se floresceu em todo ele de uma só vez: se isso se originou a partir da pureza, é impuro; e se se originou a partir da impureza, é puro. O puro a partir do enclausuramento está isento do descobrir a cabeça, do rasgar as vestes, do rapar o cabelo e das aves. A partir da certificação, é obrigado a tudo isso. Ambos contaminam pela entrada.
Fecha a cláusula da mishná anterior, esclarecendo que o florescimento súbito — de uma só vez, sem passar por um estágio parcial visível — segue a mesma regra do florescimento gradual: se partiu da pureza, é impuro por alastramento, exatamente como o florescimento em apenas parte do corpo; se partiu da impureza, é puro, como qualquer florescer a partir do impuro. A mishná passa então a uma questão distinta: as consequências rituais da purificação dependem de como o metzorá chegou a ela. Quem se purifica diretamente a partir do enclausuramento — sem nunca ter sido formalmente certificado impuro — está isento dos ritos próprios do metzorá certificado: descobrir a cabeça e rasgar as vestes, como um enlutado (Vayikrá 13:45), raspar todo o pelo do corpo e trazer as duas aves na purificação (Vayikrá 14:2–9). Já quem se purifica depois de ter sido certificado está obrigado a todos esses ritos. Mas, em ambos os casos, enquanto ainda impuros, musgar e muchlat contaminam do mesmo modo por entrarem numa tenda — contaminando tudo o que nela se encontra, como se fossem um cadáver.
Tudo isto está claro, e já te antecipei o seu fundamento. E já explicamos a lei do enclausurado e do certificado quanto ao rapar e às aves, no primeiro capítulo de Kelim. E quanto ao contaminarem pela entrada — quando entram numa tenda, tudo o que nela está se contamina, segundo as condições já explicadas no décimo terceiro capítulo desta massechet.
Sobre “a partir da pureza, é impuro”: por exemplo, quem veio todo branco no início e, depois de enclausurado ou certificado, foi purificado — pois se voltaram e se descobriram nele as pontas dos membros, é puro, como explicamos acima; e se, a partir dessa pureza, voltaram e foram recobertas de uma só vez, é impuro por causa do alastramento — e é isto que diz: “se floresceu em todo ele de uma só vez, a partir da pureza, é impuro”, como explicamos na mishná anterior, que, se floresceu em todo ele de uma só vez, também é impuro, tal como “floresceu em parte dele”.
Sobre “isento do descobrir e do rasgar”: durante todo o tempo em que está enclausurado. Já o puro a partir da certificação é obrigado ao descobrir e ao rasgar durante todo o tempo em que esteve certificado. Descobrir e rasgar: suas vestes ficarão rasgadas e sua cabeça ficará descoberta.
Sobre “contaminam pela entrada”: se entraram numa tenda, contamina-se tudo o que está na tenda.