Se elas têm um palmo aberto, mas não há entre elas um palmo aberto: se há impureza debaixo delas, o que está debaixo delas é impuro. Se está entre elas ou acima delas, o que está diante dela até o firmamento é impuro.
Esta mishná retoma o caso das duas saliências sobrepostas, cada uma com a largura de um palmo, mas agora sem que haja um palmo de espaço entre a inferior e a superior — ou seja, a inferior não está a um palmo do chão, ou a superior não está a um palmo acima da inferior. O Rambam explica que, quando a impureza está no espaço estreito entre as duas saliências, ela não se encontra propriamente sob uma tenda, mas sim comprimida — o que a literatura talmúdica chama de tumá retzutzá (impureza esmagada) —, e por isso se propaga livremente para cima, até o firmamento, como se estivesse acima de ambas as saliências. O Bartenura acrescenta que, nesse caso, a saliência inferior perde sua capacidade de interromper, precisamente porque não há um palmo de espaço nem debaixo nem acima dela; por isso, a impureza que está entre as duas saliências, ou acima delas, se propaga sem obstáculo até o céu. Apenas quando a impureza está debaixo da própria saliência inferior — que, sozinha, ainda está a um palmo do chão e por isso interrompe — é que a impureza fica restrita ao espaço debaixo dela, sem subir.
Quando havia impureza entre elas e o espaço entre elas era menor que um palmo de altura, essa impureza não está sob uma tenda; ela está, isto sim, comprimida — o que se chama no Talmude “impureza esmagada” (tumá retzutzá). Por isso, diante dela, até o firmamento, é impuro, como se estivesse acima delas. E seria de esperar que ela também não impurificasse o que está debaixo delas, já que a inferior tem um palmo aberto e está a uma grande altura do chão — pois o assunto tratado é o da saliência, como já foi dito.
Sobre “mas não há entre elas um palmo aberto”: a inferior não está a um palmo de altura do chão, e a superior não está a um palmo de altura acima da inferior.
Nesse caso, a inferior não interrompe, pois não há debaixo dela um palmo aberto, nem acima dela um palmo aberto; e a superior traz a impureza para tudo o que está debaixo dela e debaixo da inferior, mas interrompe para o que está acima dela, já que a superior está a um palmo de altura do chão.
Sobre “o que está diante dela até o firmamento é impuro”: e o que está debaixo da inferior, isolada, é puro; pois, ainda que não haja um palmo de altura de uma para a outra, ela está, ainda assim, a um palmo de altura do chão, e interrompe.