Tábuas de madeira que se tocam uma na outra pelos seus cantos, e estão altas do chão a largura de um palmo: havendo impureza debaixo de uma delas, aquele que toca na segunda torna-se impuro com impureza de sete dias; os utensílios que estão debaixo da primeira são impuros, e os que estão debaixo da segunda são puros. A mesa não traz a impureza, até que haja nela um quadrado da largura de um palmo.
O Bartenura explica que se trata de tábuas próximas umas das outras, cada uma alta do chão um palmo, que se tocam apenas pelos seus cantos — e o costume dos cantos das tábuas é não terem a largura de um palmo. Por isso, os utensílios debaixo da primeira, sob a qual está a impureza, são impuros, mas os que estão debaixo da segunda são puros: embora a mishná do primeiro capítulo ensine que quem toca no morto e utensílios que tocam utensílios ficam impuros por sete dias, e um terceiro grau fica impuro apenas até a tarde, ali se ensinou que o ohel não entra nessa contagem — e por isso a própria tábua sob a qual está a impureza não conta como um grau. Já a regra da mesa, explica o Bartenura, refere-se à caixa aberta de quatro paredes sobre a qual o tampo se assenta: é necessário que o tampo se projete para fora dessa caixa na largura de um palmo, pois o que está dentro dela não se soma — e, havendo impureza dentro da própria caixa, esta interrompe e impede que a impureza passe para fora.
Sobre “que se tocam pelos seus cantos”: segundo esta configuração. Aquele que toca na segunda é impuro com impureza de sete dias, porque ele é parte do ohel do morto; e os utensílios que estão debaixo dela são puros, porque não há, entre ela e a tábua sob a qual está a impureza, a largura de um palmo, para que lhe traga impureza — pois elas apenas se tocam canto a canto, como já explicamos.
Entenda bem este assunto, e compare com ele o que se diz: “até que haja nela um quadrado da largura de um palmo” — pois, se houver pouca altura ou pouca largura, ela não trará impureza por debaixo de si, até que haja nela um palmo por um palmo na altura de um palmo.
Sobre “tábuas de madeira”: que estão próximas umas das outras, cada uma delas alta do chão um palmo, e se tocam pelos seus cantos, uma com a que está ao seu lado; e o costume dos cantos das tábuas é não terem a largura de um palmo. Por isso, os utensílios que estão debaixo da primeira, sob a qual está a impureza, são impuros, e os que estão debaixo da segunda são puros.
Sobre “aquele que toca na segunda torna-se impuro com impureza de sete dias”: e ainda que ensinamos no primeiro capítulo que utensílios que tocam o morto, e utensílios que tocam utensílios, são impuros com impureza de sete dias, e o terceiro grau — seja pessoa, seja utensílio — é impuro apenas até a tarde, ali se ensinou que o ohel não é contado; por isso, a tábua sob a qual está a impureza não entra nessa contagem.
Sobre “até que haja nela um quadrado da largura de um palmo”: como uma caixa aberta de quatro paredes, que faziam para a mesa, sobre a qual o tampo se assenta — e essa caixa aberta se chama “quadrado”. Às vezes o tampo se projeta e sai para fora desse quadrado, um palmo, ou menos, ou mais; e agora se ensina que é necessário que o tampo se projete para fora do quadrado na largura de um palmo, pois o que está dentro do quadrado não se soma. E, havendo impureza também dentro do quadrado, por dentro, o quadrado interrompe e impede que a impureza passe para fora.