Como se purifica o bet haperas? Retira-se dele três palmos, ou coloca-se sobre ele três palmos. Se retirou de uma metade dele três palmos e colocou sobre a outra metade três palmos, é puro. Rabi Shimon diz: mesmo que tenha retirado dele um palmo e meio, e colocado sobre ele um palmo e meio de outro lugar, é puro. Aquele que pavimenta o bet haperas com pedras que não se pode mover, é puro. Rabi Shimon diz: também aquele que revolve o bet haperas é puro.
O Rambam explica que a medida de três palmos corresponde à profundidade do arado que revolve os ossos: retirando essa camada de terra do bet haperas, ou cobrindo-a com três palmos de terra pura trazida de fora, o campo se purifica, pois o arado, ao passar novamente, não alcançaria mais os ossos. Rabi Shimon, mais brando, contenta-se com um palmo e meio retirado e um palmo e meio acrescentado, somando a mesma medida total. Quanto ao pavimento: como as pedras grandes não podem ser deslocadas por quem caminha sobre elas, não há como um osso preso sob elas ser movido pelo pisar, e por isso quem caminha sobre esse pavimento permanece puro; a Tosefta observa que não há verificação maior do que essa, citando o versículo de Isaías (5:2), “e o cavou e o limpou de pedras”. Rabi Shimon estende esse princípio a quem revolve todo o bet haperas, retirando as pedras e nivelando-o por completo — mas a halachá não segue Rabi Shimon em nenhuma das duas opiniões.
Sobre “o que pavimenta”: de “ritzpá” (pavimento), significando que pavimentam com pedras, pedra ao lado de pedra, sendo as pedras grandes, de modo que não se possa movê-las com a mão quando se caminha continuamente sobre elas.
Sobre “e o que revolve”: em língua árabe, “al-ta’ziq”, significando que remove as pedras e limpa o campo até que fique nivelado. E na Tosefta decidiram: não há verificação maior do que esta — e isto é a expressão do versículo (Isaías 5:2): “e o cavou e o limpou de pedras”. E não é a halachá como Rabi Shimon em nenhuma das duas opiniões.
Sobre “como se purifica o bet haperas”: refere-se ao primeiro bet haperas, que é o campo em que se arou um túmulo.
Sobre “retira-se dele três palmos”: a medida da profundidade do arado, que revolve os ossos.
Sobre “Rabi Shimon diz” etc.: e não é a halachá como Rabi Shimon.
Sobre “o que pavimenta”: linguagem de pavimento de pedras.
Sobre “é puro”: já que não se pode movê-las. Pois, se alguém caminhasse sobre elas e elas se deslocassem, haveria que temer o deslocamento do osso que está sob elas.
Sobre “também o que revolve”: aquele que escava e lança fora as pedras, se fez isso em todo o bet haperas, é puro. “Revolve” (ozek), linguagem de “e o cavou e o limpou de pedras” (Isaías 5). E não é a halachá como Rabi Shimon.