O Pessach que saiu ou que se contaminou, é queimado imediatamente. — Se o korban Pessach saiu para fora do lugar designado onde deveria ser comido, ou se se contaminou, ele se torna inválido por uma falha em seu próprio corpo — o animal em si já não é apto, e não há nada a esperar. Por isso, ele é queimado de imediato, ainda no próprio dia catorze de Nisan, sem que seja necessário aguardar até a manhã seguinte, como se faz normalmente com a carne que sobra de um korban válido. A única limitação prática é que essa queima não pode ocorrer em Yom Tov, já que não se queimam coisas consagradas em dia de festa.
Se os donos se contaminaram ou morreram, espera-se que a carne se torne excedente, e queima-se no dia dezesseis. Rabi Yochanan ben Beroka diz: também este é queimado imediatamente, pois não tem quem o coma. — Quando a invalidade não está no animal, mas na condição dos próprios donos — que se contaminaram ou faleceram antes de poderem comer o korban —, a situação é tratada de forma diferente: como o defeito não está no corpo do animal, não há razão para queimá-lo de imediato. Em vez disso, a carne é deixada de lado até se tornar "notar", o excedente que naturalmente sobrou e não foi consumido dentro do prazo, e só então, no dia dezesseis, é queimada, seguindo o procedimento normal do notar. Rabi Yochanan ben Beroka discorda, argumentando que, já que não há ninguém apto para comer essa carne, ela deveria ser tratada como se seu próprio corpo estivesse invalidado, sendo queimada imediatamente — mas a halachá não segue sua opinião.
A obrigação de queimar o notar — o que sobra do korban Pessach até de manhã — é a base do procedimento normal seguido quando os donos se contaminam ou morrem: a carne é tratada como excedente comum, aguardando o momento próprio para sua queima no dia dezesseis. Já a queima imediata do Pessach que saiu de seu lugar ou se contaminou deriva de uma fonte distinta, aplicada em outras oferendas consagradas invalidadas em seu próprio corpo, e que os sábios estenderam por analogia também ao korban Pessach: qualquer coisa sagrada cuja invalidade esteja no próprio corpo do animal — e não apenas na condição de quem deveria comê-lo — é queimada sem demora, e não se espera pelo horário normal do notar.
O Rambam, no Perush HaMishná, define com precisão o significado de "tornar-se excedente" e explica que a discordância de Rabi Yochanan ben Beroka se limita a um caso específico, sem ser a halachá.
E "tornar-se excedente" é que fique até que se decomponha e se estrague, pois o princípio conosco é: tudo cuja invalidade está em seu próprio corpo é queimado imediatamente; mas na invalidade dos donos, torna-se excedente e depois é queimado. E Rabi Yochanan ben Beroka não discorda senão quando os donos se contaminaram ou morreram antes da aspersão do sangue, pois ele o compara à invalidade no próprio corpo. E a halachá não segue Rabi Yochanan ben Beroka.
Bartenura precisa cada termo da mishná, incluindo o limite de que a queima não pode ocorrer em Yom Tov, e explica o alcance restrito da discordância de Rabi Yochanan ben Beroka; Rashi, na Guemará, confirma a mesma leitura.
"O Pessach que saiu ou que se contaminou, é queimado imediatamente etc.": disse "que saiu", quer dizer que saiu da casa em que era comido. E "tornar-se excedente" é que fique até que se decomponha e se estrague, pois o princípio conosco é: tudo cuja invalidade está em seu próprio corpo é queimado imediatamente; mas na invalidade dos donos, torna-se excedente e depois é queimado.
E Rabi Yochanan ben Beroka não discorda senão quando os donos se contaminaram ou morreram antes da aspersão do sangue, pois ele o compara à invalidade no próprio corpo. E a halachá não segue Rabi Yochanan ben Beroka.
"O Pessach que saiu" — para fora da muralha. "É queimado imediatamente" — no dia catorze, e não precisa esperar até a manhã do dia quinze para que se torne excedente, ou seja, para que chegue à condição de notar. Mas em Yom Tov não se pode queimá-lo, pois não se queimam coisas consagradas em Yom Tov.
"Se os donos se contaminaram ou morreram" — sua invalidade não está no próprio corpo, mas por causa de outra coisa. "Torna-se excedente" — espera-se até que chegue à condição de notar, e depois se queima.
"Também este é queimado imediatamente" — Rabi Yochanan ben Beroka não discorda do primeiro sábio senão quando os donos se contaminaram ou morreram antes da aspersão do sangue, pois a carne não se torna apta para comer, e ele a equipara à invalidade no próprio corpo. E a halachá não segue Rabi Yochanan ben Beroka.
"Mishná: o Pessach que se contaminou ou que saiu, é queimado imediatamente" — no dia catorze, e não precisa esperar até a manhã do dia dezesseis para que se torne excedente, isto é, uma noite; mas em Yom Tov não se pode queimá-lo, pois não se queimam coisas consagradas em Yom Tov.
"Se os donos se contaminaram ou morreram" — pois sua invalidade não está no próprio corpo, mas por causa de outra coisa: que não tem quem o coma.