Os que são salvos à custa de sua vida

Rambam observa que, tecnicamente, a lei do perseguidor se aplica a todas as relações proibidas puníveis com karet ou pena capital, mas a mishná menciona apenas essas três por serem as mais explicitamente derivadas do texto — as demais se aprendem por extensão a partir delas. Explica a cadeia de dedução: do fato de a Torá dizer que não houve quem salvasse a jovem noiva, deduz-se que, havendo como salvá-la, é dever fazê-lo por qualquer meio possível, inclusive matando o agressor; dessa mesma jovem noiva se aprende o caso do homem perseguido para sodomia, e também o caso do assassino, por comparação textual explícita. E fixa o limite temporal decisivo: essa autorização de matar sem julgamento vale apenas enquanto o perseguidor ainda não consumou a transgressão; uma vez consumada, ele só pode ser executado por um tribunal, com testemunhas.

Bartenura explica que "salvos à custa de sua vida" significa que qualquer pessoa recebe autorização para matar o perseguidor a fim de impedir a transgressão. Traça a cadeia dedutiva: o assassino é comparado à jovem noiva por meio da comparação textual explícita da Torá — assim como ela pode ser salva à custa da vida do agressor, também a vítima de assassinato pode ser salva à custa da vida do perseguidor; e a permissão de salvar a jovem noiva, por sua vez, deriva do próprio versículo que diz que não houve quem a salvasse, implicando que, havendo como salvá-la, isso é obrigatório. Do mesmo modo se aprende o caso do homem perseguido para sodomia, por uma leitura da grafia de "noiva" no texto. E generaliza: o mesmo vale para qualquer relação proibida punível com karet ou pena capital — mas não para quem persegue um animal, apesar da semelhança com as relações proibidas, nem para quem se prepara para profanar o shabat ou servir a ídolos, apesar da gravidade dessas duas transgressões, que equivalem a negar os fundamentos da fé. Em todos esses últimos casos, e com mais razão em qualquer outra transgressão punível com karet ou morte que não seja relação proibida, não há autorização de matar preventivamente — só depois de a transgressão ser cometida com testemunhas é que o tribunal pode julgar e condenar.