Quem se banha em água de caverna ou em água de Tiberíades — águas termais, mornas ou quentes por natureza, sem necessidade de qualquer fogo para aquecê-las — e se enxuga — seca-se e limpa-se — mesmo com dez toalhas — lençóis usados para enxugar, um após o outro, ainda que em cada um deles não haja muita água acumulada — não as traz em sua mão — para dentro de sua casa, mesmo havendo eruv que permitiria o transporte no espaço público; o receio aqui não é de carregar em si, mas de que, ao chegar em casa, ele se esqueça de que é Shabat e venha a espremer a toalha úmida — mas dez pessoas podem enxugar-se com uma única toalha — compartilhando um só pano entre todas — o rosto, as mãos e os pés — a mishná menciona o costume usual de enxugar apenas essas partes, mas o mesmo se aplica ao corpo inteiro — e trazê-la em suas mãos — mesmo sendo uma única toalha que absorveu a umidade de dez pessoas, e estando, portanto, ainda mais encharcada do que qualquer uma das dez toalhas individuais da primeira cláusula; ainda assim, é permitido carregá-la, pois, sendo muitas as pessoas envolvidas, elas se lembram umas às outras de que é proibido espremer uma toalha em Shabat, dissipando o receio do esquecimento individual.
O decreto contra o esquecimento, e a força do grupo. A melachá de melabên (lavar/espremer) é uma das trinta e nove proibidas, derivada dos processos de preparo dos materiais do Mishkan. A toalha molhada de uma só pessoa é vedada ao transporte não por si mesma, mas por um decreto preventivo: teme-se que, distraído, alguém a espreme sem perceber que está transgredindo. A mishná revela um princípio sutil da psicologia da lei rabínica — quando várias pessoas compartilham a mesma ação, a atenção mútua entre elas neutraliza o risco de esquecimento individual, permitindo o que seria proibido a um indivíduo isolado (Rambam, Hilchot Shabat 22:20).
Como o Rambam codifica, em Hilchot Shabat, a permissão de trazer a própria toalha usada, e o decreto de aparência aos olhos ao estendê-la.
Os comentadores explicam por que uma toalha compartilhada por dez pessoas é permitida quando dez toalhas de uma só pessoa não são.
"Quem se banha em água de caverna e em água de Tiberíades e se enxuga etc." — esse banho só se aplica a um lugar onde é permitido transportar dali para sua casa e de sua casa para aquele lugar (por haver eruv).
E diz que mesmo enxugando-se com dez lençóis, chamados alunetiot (toalhas), pois o último lençol, sem dúvida, não tem água que precise ser espremida, e mesmo que a espremesse, nada sairia dele — ainda assim não os traz em sua mão, por decreto, para que não venha a trazer o primeiro e espremê-lo. E se os que se banham são muitos, o decreto se anula, pois eles se lembram uns aos outros; por isso trazem a toalha com a qual se enxugam, mesmo estando encharcada, pois muitos se enxugaram com ela. E esta mishná é rejeitada, e a conclusão é que mesmo um só traz em sua mão a toalha com a qual se enxugou.
"E se enxuga" — e limpa. "Mesmo com dez toalhas" — lençóis com os quais se enxugam, um após o outro; ainda que em cada um não haja muita água, mesmo assim não os traz em sua mão para dentro de casa, mesmo havendo eruv, pois não há aqui proibição de transporte em si, mas um decreto, para que não se esqueça e os espreme ao chegar.
"Mas dez pessoas" — sendo muitas, lembram-se umas às outras. E mesmo uma única toalha para dez pessoas, que agora tem muita água nela, ainda assim a trazem em suas mãos, e não decretamos que a espremerão, já que são muitas. "O rosto, as mãos e os pés" — menciona o costume usual, mas o mesmo se aplica a todo o corpo. E não é assim a halachá segundo esta mishná, mas sim que até um único indivíduo traz em sua mão a toalha com a qual se enxugou, e não tememos que venha a espremê-la.
Na mishná: "água de caverna" — água de um reservatório coberto, que é quente e cujo calor não escapa; e especificamente água quente ele toma, e por isso ensina "quem se banha" como algo já realizado. "E se enxuga" — e limpa. "Mesmo com dez toalhas" — lençóis com os quais se enxugam, e se enxugou com eles um após o outro; e é uma novidade que, embora não haja muita água em cada um, ainda assim não os traga em sua mão para dentro de casa, mesmo por meio de eruv, para que não se esqueça e os espreme ao chegar.
"Mas dez pessoas" — sendo muitas, lembram-se umas às outras. "Enxugam-se com uma única toalha" — e essa também é uma novidade, pois uma única toalha para dez pessoas tem muita água nela, e ainda assim a trazem nas mãos. "O rosto, as mãos e os pés" — menciona o costume usual, e o mesmo vale para todo o corpo.