Convertem-se os shekalim em darconos por causa do peso da viagem. — Os habitantes de uma cidade que reuniram seus meios-shekalim podem trocá-los por darconos — uma moeda de ouro de maior valor, equivalente a dois selaim — para tornar mais leve o transporte até Jerusalém.
Assim como havia shofarot no Templo, assim havia shofarot na cidade. — Caixas com a boca estreita, alargando-se para dentro como o formato de um shofar, de modo que ninguém pudesse retirar delas nada — existiam não apenas no Templo, mas também nas próprias cidades, para a coleta local dos shekalim antes de serem enviados.
Os habitantes de uma cidade que enviaram seus shekalim, e foram roubados ou se perderam — se já havia sido feita a teruma, juram aos tesoureiros; e se não, juram aos habitantes da cidade, e os habitantes da cidade voltam a pesar em lugar deles. — Se, no momento do roubo ou da perda, os tesoureiros do Templo já haviam separado a teruma da arca — inclusive sobre o que ainda estava por chegar —, o dinheiro perdido já se considerava sob a responsabilidade deles, e os mensageiros juram diante dos próprios tesoureiros para se eximir. Mas se a teruma ainda não fora separada, o dinheiro ainda pertencia aos donos, e os mensageiros juram aos habitantes da cidade; estes, por sua vez, devem reunir novos shekalim para substituir os perdidos.
Se foram encontrados, ou se os ladrões os devolveram, estes e aqueles são shekalim, e não sobem para eles para o ano seguinte. — Caso o dinheiro extraviado apareça depois, ou os ladrões o restituam, tanto os shekalim originais quanto os que a cidade pagou em substituição contam como shekalim válidos deste ano — mas o excedente não pode ser aproveitado como pagamento antecipado para o ano seguinte.
A Torá fixa o valor da contribuição em meio shekel, sem especificar em qual moeda física ele deve ser pago — daí a permissão da Mishná de converter os shekalim coletados em darconos, moeda estrangeira de maior valor, para facilitar o transporte, desde que o valor equivalente seja preservado. O mesmo versículo, ao designar a contribuição como uma teruma — "oferta ao Eterno" — é a base para a distinção da Mishná entre o dinheiro que já foi formalmente separado como teruma, e que portanto já pertence ao tesouro do Templo, e o que ainda aguarda essa separação, permanecendo em posse dos doadores originais.
Enviam-se os shekalim por mão de mensageiros de confiança, e os mensageiros tornam-se guardiões remunerados; e se foram roubados ou se perderam por força maior, juram e ficam isentos.
Como se separa a teruma da câmara? Separa-se sobre o que já foi coletado e sobre o que ainda está por ser coletado, para que os sacrifícios venham do dinheiro de toda a comunidade.
O darcon valia dois selaim; e disse que se convertem os shekalim, que são de prata, em dinares de ouro, para que se aliviasse seu peso. E "shofarot" são caixas em forma de shofar, nas quais colocavam o ouro que reuniam. E o significado de "foi feita a teruma" é o seguinte: o dinheiro dos shekalim, quando o reúnem, colocam-no numa câmara conhecida, e quando ali há o montante, tomam dele três cofres em porções e as gastam no que é necessário para os sacrifícios.
E têm a intenção de gastá-lo nos sacrifícios sobre o que já foi coletado e sobre o que ainda está por ser coletado, para que os sacrifícios provenientes desses shekalim não sejam patrimônio apenas de quem já pagou. E os mensageiros devem jurar em todo caso, obrigatoriamente, pois é decreto dos Sábios que nenhum bem consagrado saia sem juramento.
"Convertem-se shekalim em darconos" — os habitantes de uma cidade que reuniram seus shekalim podem trocá-los por darconos, que é uma moeda de ouro, como está escrito em Ezra "darcemonei de ouro", para aliviar-lhes o peso da viagem. "Shofarot" — caixas cuja boca é estreita em cima, à semelhança de um shofar cuja boca é estreita em cima e vai se alargando, para que ninguém pudesse tirar delas coisa alguma.
"Os habitantes da cidade que enviaram seus shekalim" — por mão de um mensageiro, para levá-los à câmara. "Se já havia sido feita a teruma" — pois costumavam separar a teruma dos cofres para os sacrifícios, e a separavam sobre o já coletado e sobre o que ainda estava por ser coletado. "Juram aos tesoureiros" — pois, uma vez que a teruma já foi feita sobre esse dinheiro antes de se perder, ele se torna como se já estivesse em posse dos tesoureiros.
"E se não" — pois, no momento em que se perderam, ainda não havia sido feita a teruma, e portanto se perderam ainda em posse dos donos; por isso os mensageiros juram aos habitantes da cidade e ficam isentos, e os habitantes da cidade voltam a pesar outros shekalim em lugar deles.