O que é campo de árvores? Toda [área com] três árvores por bet seá — se são capazes de fazer um bolo de figos secos (kikar deveilá) de sessenta manés na medida itálica, ara-se todo o bet seá por causa delas. Menos que isso, não se ara para elas senão o espaço de um cesto de colheita e seu carregador ao redor.
Esta Mishná não introduz um novo versículo, mas define os termos técnicos que tornam aplicável a proibição de Shemot 23:10-11 e Vayikrá 25:2-4, já citados na Mishná anterior — especificamente, o que conta como "campo de árvores" para efeito da lavoura permitida na véspera de shevi'it.
Por que a medida do bet seá e do "bolo de figos". A halachá de que "ara-se o campo de árvores todo por causa das árvores" — mesmo a terra vazia entre uma árvore e outra — depende de uma condição: que a densidade e a produtividade das árvores justifiquem tratar a área inteira como uma unidade agrícola voltada à fruticultura, e não como terra de cultivo comum (sedeh lavan). Os sábios fixaram esse padrão em três árvores por bet seá (uma área de 50 por 50 amot, cerca de 2500 amot quadradas) capazes, juntas, de produzir a quantidade de fruta equivalente a um bolo prensado de sessenta manés de figos secos — a medida escolhida como padrão por ser a figueira uma árvore de fruto abundante e volumoso. Quando essa produtividade mínima é atingida, toda a área do bet seá é considerada "campo de árvores", e sua lavoura completa, até o limite fixado (Atzeret, segundo Bet Hilel), é permitida como preparo do solo em benefício das árvores — e não como preparo disfarçado do solo para a shemitá. Quando a produtividade fica abaixo desse padrão, apenas o espaço imediatamente necessário à colheita ao redor de cada árvore pode ser arado.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam reproduz a definição da Mishná quase literalmente, acrescentando que a mesma regra se aplica mesmo quando as três árvores pertencem a três donos diferentes — desde que estejam suficientemente próximas entre si (medida que a Mishná 1:5 desenvolverá adiante) — e que qualquer árvore, frutífera ou não, entra no cômputo desde que se meça sua capacidade produtiva pelo padrão da figueira.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Já explicamos, em Kilayim, que um bet seá é [uma área de] cinquenta amot por cinquenta amot; e explicaram na Guemará que a razão pela qual mediram aqui pelas figueiras é que seus frutos são abundantes e carregados.
E "bolo" (kikar) quer dizer o volume composto de figos que são amontoados uns sobre os outros até tomarem a forma de um pão. E já explicamos que o peso de um maneh é cem dinarim, e o dinar é seis meot conforme a moeda da terra chamada "itálica" — cujo peso já mencionamos ao fim de Peá.
E "oreh" é aquele que colhe os figos em quantidade — como se diz da videira: "e a apanham todos os que passam pelo caminho" (Salmos 80).
"Por bet seá": terreno de cinquenta amot por cinquenta amot.
"Bolo de figos secos": os figos secos, prensados em molde circular à semelhança de um pão de trigo, são chamados "bolo de figos".
"Na medida itálica": no maneh da Itália da Grécia — e como assim se media nos dias de Moisés, mede-se por ele; e o maneh é cem dinares, e o dinar seis moedas (meot), e o peso de cada moeda é dezesseis cevadas médias.
"Menos que isso": de um bolo de sessenta manés, não se ara todo o bet seá, senão sob a árvore mesma e um pouco além dela.
"Um cesto de colheita e seu carregador": aquele que colhe figos chama-se oreh, como "colhedor" em datas e "vindimador" em uvas; e seu cesto é o cesto em que coloca o que colhe. E o resto do campo é considerado campo aberto (sedeh lavan), e não se ara senão até Pessach.