Adubam-se e capinam-se os pepinos e as abóboras até Rosh HaShaná. E assim também na terra irrigada. Removem-se as verrugas, desfolham-se, cobrem-se as raízes com poeira, defumam-se — até Rosh HaShaná. Rabi Shimon diz: também se pode tirar a folha do cacho de uvas no ano sabático.
Esta Mishná já não trata do limite temporal da lavoura, mas de uma segunda categoria: quais trabalhos agrícolas são permitidos, mesmo na "adição de shevi'it" (o período entre Pêssach/Atzeret e Rosh HaShaná), por não constituírem verdadeira "abodat haaretz" — trabalho da terra.
Semear e podar — mas não qualquer trabalho. A Torá proíbe explicitamente apenas zeriá (semear) e zemirá (podar) — os dois trabalhos fundamentais da agricultura, um para grãos e legumes, outro para árvores e vinhas. A partir desses dois verbos, os sábios derivaram a proibição de toda a "família" de trabalhos que lhes são semelhantes — lavrar, adubar para fins de crescimento, colher da forma usual. Mas trabalhos que apenas protegem a plantação existente, sem constituir nova plantação ou desenvolvimento, como remover verrugas do tronco, tirar folhas secas, cobrir raízes expostas com poeira, ou defumar contra vermes, não se enquadram nessas duas categorias bíblicas — e por isso são permitidos até Rosh HaShaná, mesmo dentro dos "trinta dias de adição" que já são véspera de shevi'it. É essa distinção — entre trabalho que desenvolve e trabalho que apenas preserva — que estrutura toda a Mishná 2:2 a 2:5.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam registra explicitamente que, mesmo na época em que vigorava o decreto rabínico mais restritivo — limitando a lavoura do campo de árvores a Atzeret e do campo aberto a Pêssach — os trabalhos de manutenção listados nesta Mishná (adubar, capinar, remover verrugas, desfolhar, cobrir raízes, defumar) permaneciam permitidos até Rosh HaShaná, sem exceção. Isso confirma que tais trabalhos nunca foram incluídos na categoria de "abodá" (lavoura) que exigia o limite mais cedo — eles são, desde a origem, atividades de conservação, não de preparo do solo para plantio.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
"Adubam-se": colocam o esterco nas hortas para umedecer a terra. "Capinam-se": cavam nas raízes das árvores. "Terra irrigada" (bet hashelachin): é a terra sedenta — em aramaico traduzido como ayef (Bereshit 25), meshalhei.
"Removem-se as verrugas": derivado da palavra yabelet (verruga), significa cortar as protuberâncias que se formam nas árvores. "Desfolham-se": removem as folhas da árvore. "Cobrem-se as raízes com poeira": espalham poeira sobre elas, pois há árvores para as quais isso é benéfico. "Defumam-se": fazem fumaça sob elas para matar os vermes que comem o fruto e ficam grudados nele.
E a opinião de Rabi Shimon volta-se sobre o que disse "desfolham-se — até Rosh HaShaná": ele diz que mesmo dentro da própria shemitá isso é permitido — mas a halachá não segue Rabi Shimon.
"Adubam-se": trazem-lhes esterco. "Capinam-se": cavam nas raízes das árvores — pois tudo que serve ao proveito dos frutos do sexto ano é permitido na "adição de shevi'it", e o que serve apenas à manutenção da árvore em si é proibido, a menos que seja algo cuja proibição, mesmo no próprio ano sabático, seja apenas de origem rabínica — e nesse caso, na adição de shevi'it, não se decretou proibição.
"Terra irrigada": que não se contenta com água de chuva e precisa ser regada.
"Removem-se as verrugas": cortam a verruga, os defeitos que nascem na árvore. "Desfolham-se": as folhas de cima da árvore, para aliviá-la. "Cobrem-se as raízes com poeira": raízes expostas, cobrem-nas com poeira. "Defumam-se": sob a árvore, para matar os vermes que crescem nela.
"Também tira a folha": no próprio ano sabático — e o primeiro sábio (tana kama) só permitiu desfolhar na adição de shevi'it. E a halachá não segue Rabi Shimon.