As cebolas estéreis e o feijão egípcio — de que se suspendeu a água por trinta dias antes de Rosh HaShaná — dizimam-se conforme o ano anterior, e são permitidos na shevi'it. E, se não (suspenderam a água por esse período), são proibidos na shevi'it, e dizimam-se conforme o ano seguinte. E os de sequeiro, de que se suspendeu a água por duas estações — palavras de Rabi Meir. Os Sábios dizem: três.
Para plantas irrigadas artificialmente, o critério de "enraizamento" das mishnayot anteriores não se aplica bem — pois elas continuam crescendo enquanto recebem água. A Mishná introduz aqui um critério equivalente: a suspensão da irrigação, que sinaliza o fim do desenvolvimento ativo, funcionando como o análogo do "amadurecimento do fruto" antes de Rosh HaShaná (Vayikrá 25:6-7).
Irrigação artificial versus campo de sequeiro. As cebolas estéreis (betzalim sarisim, que não produzem semente) e o feijão egípcio plantado como vegetal dependem inteiramente de irrigação regular. Suspender essa água por trinta dias antes de Rosh HaShaná é o sinal equivalente ao enraizamento ou ao amadurecimento: mostra que o agricultor já considerou a colheita "encerrada" para efeitos do sexto ano. Já um campo de sequeiro (baal), que depende primariamente da chuva mas ainda recebe alguma irrigação suplementar para hortaliças, precisa de um período mais longo de suspensão — duas ou três "onot" (estações de irrigação, cada uma de aproximadamente duas semanas) — porque sua dependência da água artificial é menor, exigindo um sinal mais robusto para demonstrar o encerramento do crescimento.
Como esta Mishná foi codificada em lei prática pelo Rambam.
O Rambam decide como os Sábios (chachamim), contra Rabi Meir: o período de suspensão da irrigação para o campo de sequeiro é de três estações (onot), não duas. Note-se que o Rambam simplifica a redação da Mishná, unificando as duas partes num único enunciado normativo, e reafirma que o resultado do enquadramento como "produto do sexto ano" ou "sfichin de shevi'it" segue a mesma lógica das mishnayot anteriores.
O que os grandes comentadores dizem sobre esta Mishná.
Sobre as cebolas: quando as encontrar úmidas depois de arrancá-las da terra, elas crescem e produzem flores por dentro. E há uma espécie delas que não é assim, e é chamada de "cebolas estéreis" (betzalim sarisim) — compararam-nas a um eunuco que não gera. E essa espécie só se planta em lugar de irrigação.
E a explicação de "duas estações" (shtei onot): duas ocasiões em que se suspenderiam delas duas irrigações — pois costumam irrigá-las em dias determinados, mas suspendem-lhes a água quando estão prontas e desejam arrancá-las da terra.
"As cebolas estéreis": que não produzem semente como as demais cebolas. "E o feijão egípcio": que se semeou para vegetal — pois, se o semeou para semente, já ensinamos acima que se segue nele o enraizamento, mesmo que não se lhe tenha suspendido a água.
"De que se suspendeu a água por trinta dias": saíram da categoria de vegetais que crescem sob irrigação plena e tornaram-se como campo de sequeiro, que se contenta com água de chuva; por isso dizimam-se conforme o ano anterior.
"E os de sequeiro" (baal): campo que está no vale e é úmido, e não precisa ser irrigado — mas, mesmo assim, para vegetal precisa de irrigação; por isso ensina que se lhes suspendeu a água por duas estações.
E a halachá segue os Sábios: três estações.