Quinta halachá de Massechet Kilayim: a Mishná ensina que o rabanete e o nafus (nabo-silvestre), a mostarda e a lafsan (mafalha), e a cabaça grega com a egípcia e a de cinzas, embora se pareçam entre si, são kilayim um com o outro. A guemará traz a posição de Rabi Yonatan, segundo a qual, entre os pares desta Mishná e da anterior, uns se decidiram pelo critério do fruto e outros pelo critério das folhas: nabo e rabanete se decidiram pelo fruto; nabo e nabo-silvestre se decidiram pelas folhas. Levanta-se então uma objeção — rabanete e nabo-silvestre têm fruto semelhante e folhas semelhantes, e no entanto são kilayim —, à qual Rabi Yoná responde que, neste caso específico, o critério decisivo foi o sabor do fruto, e não sua aparência.
Mishná: O rabanete e o nafus (nabo-silvestre), a mostarda e o lafsan (mafalha, ou charlota), e a cabaça grega com a egípcia e a remutsá (cabaça de cinzas) — ainda que se pareçam entre si — são kilayim (mistura proibida de espécies) um com o outro.
Halachá: Rabi Yonatan disse: há, entre eles (os pares mencionados na Mishná e na Mishná anterior), alguns em que se decidiram (se são ou não kilayim) pelo (critério do) fruto, e há entre eles alguns em que se decidiram pelas folhas. O nabo e o rabanete — decidiram-se neles pelo fruto (que é semelhante entre ambos, e por isso não são kilayim, apesar de as folhas serem diferentes). O nabo e o nafus (nabo-silvestre) — decidiram-se neles pelas folhas (que são semelhantes entre ambos, e por isso não são kilayim, apesar de o fruto ser diferente).
Objetaram: eis que o rabanete e o nafus (nabo-silvestre) — eis que o fruto é semelhante e as folhas são semelhantes (entre ambos), e ainda assim dizes que são kilayim? (Segundo o critério de Rabi Yonatan, se tanto o fruto quanto as folhas de dois pares são semelhantes, eles não deveriam ser kilayim; mas a Mishná anterior ensina que rabanete e nafus são kilayim um com o outro, o que contradiz o critério proposto.)
Rabi Yoná disse: neste (caso do rabanete e do nafus), decidiram-se neles pelo sabor do fruto (e não por sua mera aparência externa; ainda que o fruto do rabanete e do nafus se pareçam um com o outro na forma, seu sabor é diferente, e é esse critério — o sabor, não o aspecto — que determina que sejam kilayim um com o outro, resolvendo assim a objeção anterior).
Esta é a quinta halachá de Massechet Kilayim: a Mishná ensina que o rabanete e o nafus (nabo-silvestre), a mostarda e a lafsan (mafalha), e a cabaça grega com a egípcia e a de cinzas, embora se pareçam entre si, são kilayim um com o outro.
A guemará traz a posição de Rabi Yonatan, segundo a qual, entre os pares de espécies tratados nesta Mishná e na anterior, uns se decidiram pelo critério do fruto e outros pelo critério das folhas: nabo e rabanete se decidiram pelo fruto (semelhante entre ambos, por isso não kilayim, apesar das folhas diferentes); nabo e nafus se decidiram pelas folhas (semelhantes entre ambos, por isso não kilayim, apesar do fruto diferente).
Levanta-se então a objeção de que rabanete e nafus têm tanto o fruto quanto as folhas semelhantes entre si, e no entanto a Mishná anterior os declara kilayim — o que pareceria contradizer o critério de Rabi Yonatan. Rabi Yoná resolve a dificuldade: neste caso específico, o critério decisivo não foi a aparência do fruto, mas seu sabor, que difere entre o rabanete e o nafus.