Massechet Kilayim

Com a halachá 9:6, Massechet Kilayim foi traduzida por inteiro, do Perek Alef ao Perek Tet — 56 halachot ao todo (Alef 9, Bet 8, Guimel 6, Dalet 6, Heh 7, Vav 4, Zayin 6, Chet 4, Tet 6), todas em hebraico e português, Mishná e Guemará do Talmud Yerushalmi. Por ser um "tratado menor" dentro do Seder Zeraim, Massechet Kilayim não recebeu Guemará no Talmud Bavli, nem comentário tradicional de Rashi; o texto aqui é o Yerushalmi em sua integridade, do início ao fim.

O Perek Alef percorre pares de sementes, verduras, árvores e animais que apenas parecem kilayim mas são a mesma espécie (isentos), em contraste com os que são espécies verdadeiramente distintas e proibidas quando misturados, e trata das regras de enxerto entre árvore e verdura, com casos concretos proibidos (arruda em cássia, videira em melancia, e semelhantes). Fecha com as leis de esconder nabo e rabanete sob a videira e a proibição de semear trigo e cevada juntos. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Alef de Massechet Kilayim.

O Perek Bet trata da tolerância a pequenas misturas acidentais de sementes (na proporção de um quarto de kav), das regras para trocar o cultivo de um campo já semeado, da técnica dos mesharim (canteiros retangulares de horta) e das karachat (clareiras) para cultivar várias espécies num mesmo campo, e das distâncias mínimas entre espécies vizinhas, inclusive plantas que pendem sobre a plantação alheia. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Bet de Massechet Kilayim.

O Perek Guimel detalha a arugá, o canteiro de seis palmos por seis com várias espécies plantadas nos cantos e bordas, técnica restrita a verduras; trata dos vértices de fileiras que entram em campo vizinho, das combinações permitidas de fileiras de pepino, abóbora e feijão-egípcio, e das medidas exigidas para plantar fileiras novas dentro de um campo já semeado de cebolas ou cereal. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Guimel de Massechet Kilayim.

O Perek Dalet passa das hortaliças ao vinhedo, fixando as medidas da calvície (área ressecada) e do perímetro do vinhedo, os critérios pelos quais uma cerca rompida deixa de proteger, quantas fileiras de videiras já formam um vinhedo (disputa entre Bet Shamai e Bet Hilel), e as distâncias mínimas entre fileiras de videiras — próprias ou do vizinho — para permitir semear no espaço entre elas. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Dalet de Massechet Kilayim.

O Perek Heh define o vinhedo seco e o vinhedo pobre, trata de videiras plantadas muito próximas entre si, de valas e tanques de prensa dentro do vinhedo, de quantas videiras a hortaliça plantada no vinhedo santifica, dos casos de hortaliça deixada crescer ali, das sementes levadas pelo vento até o vinhedo, e das plantas — espinhos, íris, hera, cânhamo, cardo — que são ou não kilayim quando mantidas no vinhedo. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Heh de Massechet Kilayim.

O Perek Vav trata do arís, a fileira de videiras junto a uma cerca ou fosso, inclusive quando sai de um terraço; da videira treinada sobre esteira, árvore estéril ou árvore frutífera; e dos piskei arís (trechos de treliça separados por uma videira seca), da treliça que sai de uma parede, e de varas, flores e ramos amarrados entre árvores. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Vav de Massechet Kilayim.

O Perek Zayin trata da havracha, a técnica de enterrar um ramo de videira para enraizá-lo à distância; das videiras com troncos visíveis que se combinam em vinhedo; da videira que sombreia a plantação do vizinho e de quem semeia vinhedo em terra usurpada; do vento que inclina videiras sobre o grão alheio; e dos vasos perfurado e não perfurado quanto à santificação no vinhedo. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Zayin de Massechet Kilayim.

O Perek Chet deixa o tema do vinhedo e reúne as quatro categorias gerais da proibição de kilaim — vinhedo, sementes, vestes (sha'atnez) e animais —, trata da proibição de arar ou conduzir juntos animais de espécies diferentes, das linhagens permitidas e proibidas entre descendentes de égua, jumento e cavalo, e da classificação de diversos animais como behemá ou chayá para fins da proibição de cruzamento. Com esta halachá, encerra-se por completo o Perek Chet de Massechet Kilayim.

O Perek Tet, último capítulo do tratado, trata do sha'atnez propriamente dito — lã e linho misturados em panos, mortalhas, vestes e calçados —, incluindo a aggadá da morte de Rebbi, e fecha com os objetos (saco, cesto, caixa) que se combinam para kilaim e o princípio de que só há proibição onde há verdadeira mordida entre lã e linho. Com este perek, encerra-se por completo toda a Massechet Kilayim.