Terceira halachá do Perek Dalet de Massechet Kilayim: a Mishná traz a disputa entre Bet Shamai e Bet Hilel sobre quem planta uma única fileira de cinco videiras — Bet Shamai diz que isto já é um vinhedo (com todas as leis e proibições que acompanham um vinhedo); Bet Hilel diz que não é vinhedo até que haja duas fileiras. Por isso, quem semeia dentro dos quatro côvados de um vinhedo: Bet Shamai diz que ele santifica (torna proibida) uma fileira; Bet Hilel diz que duas fileiras. A guemará detalha, caso a caso — sempre com a condição de que se semeou em frente ao meio —, quantas videiras ficam proibidas segundo cada escola: em frente à videira do meio, em frente ao intervalo do meio, em frente ao canto da fileira, e em frente ao intervalo do canto; discute a regra da quinta videira, se ela se junta ou não à proibição conforme a proximidade da semeadura; e fecha com a pergunta sobre qual seria a sexta videira nesse último caso.
Mishná: Quem planta uma fileira de cinco videiras: Bet Shamai diz que isto é um vinhedo (com a lei plena de vinhedo, e não apenas de videiras isoladas). E Bet Hilel diz que não é vinhedo até que haja duas fileiras. Por isso, quem semeia (sementes de outra espécie) nos quatro côvados que há junto ao vinhedo: Bet Shamai diz que ele santifica (torna proibida pela mistura de kilaim) uma fileira; e Bet Hilel diz que ele santifica duas fileiras.
Halachá: E isto (a Mishná, quando fala em "quatro côvados junto ao vinhedo") é quando semeou em frente à videira do meio (da fileira de cinco — o caso-padrão do qual a Mishná fala). Semeou em frente à videira do meio: na opinião de Bet Shamai, ele proíbe a fileira inteira (as cinco videiras, pois para Bet Shamai uma fileira já é vinhedo completo). Na opinião de Bet Hilel, ele proíbe três em frente a três (três videiras na fileira semeada, e mais três na fileira paralela imaginária, do lado de dentro do vinhedo, pois para Bet Hilel só duas fileiras juntas formam vinhedo).
Halachá: Semeou em frente ao intervalo (o espaço vazio entre duas videiras) que há no meio (da fileira): na opinião de Bet Shamai, ele proíbe duas daqui e duas dali (as duas videiras de um lado do intervalo e as duas do outro lado, ao todo quatro). A quinta (videira, a que sobra na ponta da fileira) — qual é a sua condição? Diz-se: se as sementes estavam próximas de uma delas (mais perto de uma ponta da área semeada do que da outra), eis que também esta é proibida; e se não (se as sementes estavam exatamente no centro, sem proximidade maior a nenhum lado), eis que esta é permitida. Na opinião de Bet Hilel, é proibido quatro em frente a duas (quatro videiras na primeira fileira e duas na segunda, seguindo a mesma lógica das duas fileiras necessárias para vinhedo).
Halachá: Semeou em frente ao canto (o ângulo formado pelo encontro de duas fileiras perpendiculares do vinhedo): na opinião de Bet Shamai, qual fileira é proibida? Esta e esta (ambas as fileiras que se encontram no canto, cada qual sendo, por si só, um vinhedo completo). Na opinião de Bet Hilel, é proibido duas em frente a duas, e uma saindo como cauda daqui, e uma saindo como cauda dali (duas videiras de cada fileira formando o quadrado do canto, mais uma videira adicional que se estende como "cauda" em cada uma das duas direções).
Halachá: Semeou em frente ao intervalo que há no canto (o espaço vazio entre a videira do canto e a videira adjacente a ela): na opinião de Bet Shamai, ele proíbe a fileira inteira (pois a proximidade do canto envolve toda a extensão da fileira, no rigor desta escola). Na opinião de Bet Hilel, é proibido duas em frente a duas, e uma saindo como cauda daqui (apenas de um lado, e não dos dois, visto que aqui a semeadura está junto ao intervalo, e não exatamente no canto). A sexta (videira, somando-se às cinco já mencionadas) — qual é ela? A terceira da primeira fileira, e a segunda da terceira (uma contagem que fecha, com essa sexta videira, o total das videiras proibidas neste caso).
Esta é a terceira halachá do Perek Dalet de Massechet Kilayim, que abre um novo tema dentro do mesmo perek: não mais a divisória que separa um vinhedo de outra plantação, mas a própria definição do que conta como vinhedo. A Mishná traz a disputa clássica entre Bet Shamai e Bet Hilel: para Bet Shamai, uma única fileira de cinco videiras já constitui vinhedo, com todo o rigor de suas leis; para Bet Hilel, é preciso haver duas fileiras. Por consequência, quem semeia outra espécie dentro dos quatro côvados de segurança em torno do vinhedo torna proibida — "santifica" — uma fileira, segundo Bet Shamai, ou duas, segundo Bet Hilel.
A guemará percorre, um a um, os pontos possíveis de semeadura em relação à fileira-padrão de cinco videiras: em frente à videira do meio, em frente ao intervalo do meio — com a regra de que a quinta videira só se soma à proibição se a semeadura estiver mais próxima dela —, em frente ao canto onde duas fileiras se encontram, e em frente ao intervalo junto a esse canto, com a nota final sobre qual seria a sexta videira proibida nesse último caso. Massechet Kilayim, por ser um "tratado menor" dentro do Seder Zeraim, não recebeu Guemará no Talmud Bavli, nem comentário tradicional de Rashi; o texto aqui é o Yerushalmi em sua integridade.