Seder Nezikin · Massechet Avot · Perek Guimel · Mishná 3 de 18
Três que comeram a uma mesa e não disseram sobre ela palavras de Torá
שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד
Mishná (ed. Torat Emet, domínio público) · tradução original PT-BR
A Mishná · המִשְׁנָה
Rabi Shim'on ensina sobre a mesa: comer sem palavras de Torá equivale a comer de sacrifícios aos mortos; comer com palavras de Torá equivale a comer à mesa do Onipresente.
Rabi Shim'on dizia: três que comeram a uma mesa e não disseram sobre ela palavras de Torá, é como se tivessem comido de sacrifícios aos mortos, como está dito: “pois todas as mesas estão cheias de vômito imundo, sem lugar” (Isaías 28:8). Mas três que comeram a uma mesa e disseram sobre ela palavras de Torá, é como se tivessem comido da mesa do Onipresente, bendito seja, como está dito: “e ele me disse: esta é a mesa que está diante do Eterno” (Ezequiel 41:22).
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְלֹא אָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִזִּבְחֵי מֵתִים, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה כח) כִּי כָּל שֻׁלְחָנוֹת מָלְאוּ קִיא צֹאָה בְּלִי מָקוֹם. אֲבָל שְׁלשָׁה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְאָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִשֻּׁלְחָנוֹ שֶׁל מָקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מא) וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה':
Fontes bíblicas · מְקוֹרוֹת
Isaías 28:8
כִּי כָּל שֻׁלְחָנוֹת מָלְאוּ קִיא צֹאָה בְּלִי מָקוֹם
“Pois todas as mesas estão cheias de vômito imundo, sem lugar.” “Sem lugar” (בְּלִי מָקוֹם) é lido como alusão a “o Onipresente” (הַמָּקוֹם) — a mesa sem palavras de Torá está vazia de Deus.
Ezequiel 41:22
וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה'
“E ele me disse: esta é a mesa que está diante do Eterno.” A mesa em que se fala de Torá é comparada à mesa do próprio Templo.
Halachot · הֲלָכוֹת
Rambam · Perush HaMishná, Avot 3:3
זבחי מתים יקרא תקרובת עבודת כוכבים... וקדם לפני זה הפסוק פסוק המורה על העוסק במאכל ובמשתה והנחת התורה ותלמודה...
Rambam explica que “sacrifícios aos mortos” é a oferenda idólatra, chamada assim pela própria Escritura, e que Isaías também a chama de “vômito imundo” para aviltá-la; o versículo antecede outro que fala de quem se entrega à comida e à bebida enquanto abandona a Torá e seu estudo — por isso a mesa sem Torá é comparada a esse alimento repugnante.
Bartenura · Avot 3:3
וְלֹא אָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה. וּבְבִרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הַשֻּׁלְחָן, יוֹצְאִין יְדֵי חוֹבָתָן... מִזִּבְחֵי מֵתִים. תִּקְרֹבֶת עֲבוֹדָה זָרָה... בְּלִי מָקוֹם. בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא הִזְכִּירוּ שְׁמוֹ שֶׁל מָקוֹם בָּרוּךְ הוּא עַל הַשֻּׁלְחָן:
Bartenura ensina que a bênção do alimento (Birkat HaMazon) já cumpre essa exigência, sendo considerada como palavras de Torá ditas à mesa. “Sacrifícios aos mortos” é a oferenda idólatra, como em “e se apegaram a Baal Peor e comeram sacrifícios aos mortos” (Salmos 106). E “sem lugar” significa que não mencionaram o Nome do Onipresente sobre a mesa.
Perush — os Mefarshim · המְּפָרְשִׁים
Rashi רַשִׁ״י
Rashi sobre Avot, Perek Guimel, Mishná 3
ולא אמרו עליו ד״ת. ורגילין בני אדם לפטור עצמן בברכת המזון: מזבחי מתים. זו עבודת כוכבים... וידבר אלי. מיד כשדבר דברי תורה נקרא שולחן שלפני ה'...
Rashi observa que os homens costumam se eximir dessa obrigação por meio da bênção do alimento; que “sacrifícios aos mortos” refere-se à idolatria de Baal Peor; e que, assim que se fala de Torá à mesa, ela passa a ser chamada “a mesa que está diante do Eterno.”
Rambam רַמְבַּ״ם
Perush HaMishná, Avot 3:3
וקראה ישעיהו ג"כ קיא צואה לבזותה כמו שתקרא עבודת כוכבים עצמה גלולים ושקוצים:
Ver acima, em Halachot: Rambam liga a expressão de Isaías à linguagem de aviltamento que a Escritura usa para a idolatria.
Bartenura רע"ב
Avot 3:3
וְיֵשׁ אוֹמְרִים מֵרֹאשׁוֹ שֶׁל מִקְרָא הוּא יוֹצֵא... שָׁלֹשׁ כְּנֶגֶד תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים... שֶׁצָּרִיךְ אָדָם לְדַבֵּר בָּהֶן עַל הַשֻּׁלְחָן:
Bartenura acrescenta, em nome de Rashi, uma segunda leitura: o versículo de Ezequiel sobre “o altar de madeira de três côvados” aludiria, por trocadilho, às “três mães” do texto sagrado — Torá, Profetas e Escritos (ou Mikrá, Mishná e Talmud) — que o homem deve mencionar à mesa.