Bet Shamai diz: não se envia em dia de festa senão porções [prontas]. — Bet Shamai restringe o envio a alimentos já prontos para consumo, como pedaços de carne ou peixe, evitando que o ato de enviar pareça um comércio ou envolva trabalho de preparo proibido no dia.
E Bet Hilel diz: envia-se gado, animal selvagem e ave, tanto vivos quanto abatidos. Envia-se vinhos, óleos e farinhas finas, e legumes, mas não grão, e Rabi Shimon permite o grão. — Bet Hilel amplia consideravelmente o que se pode enviar, incluindo animais inteiros e vários alimentos já preparados para consumo; exclui apenas o grão em espiga, que ainda precisaria ser moído — trabalho proibido em dia de festa — mas Rabi Shimon discorda, considerando que o grão pode ser aproveitado sem moagem, cozido inteiro numa panela.
Este versículo, dito por Ezra e Nechemiá ao povo no dia sagrado de Rosh Hashaná, é a origem bíblica do costume de enviar mano (porções de comida) num dia festivo — a mesma palavra, mano, empregada aqui pela mishná. O costume nasceu como um gesto de partilha, garantindo que mesmo quem não tinha meios de preparar uma refeição festiva pudesse participar da alegria comum; a disputa entre Bet Shamai e Bet Hilel gira em torno de até onde esse gesto de generosidade pode se estender sem violar as demais restrições do dia.
O Rambam explica por que o envio deve ser feito por poucas mãos, para não se assemelhar a um transporte comercial; Bartenura confirma o mesmo limite e esclarece a posição de Rabi Shimon quanto ao grão.
E também Bet Hilel só permitiu enviar por meio de uma ou duas pessoas; mas enviar por meio de três ou mais, em grande quantidade, dando a cada uma delas uma parte, isso é proibido, para que não se pareça com os atos próprios de dia comum.
E mesmo Bet Shamai só permitiu enviar por meio de uma ou duas pessoas, mas três pessoas ou mais carregando a oferenda é proibido... E Rabi Shimon permite o grão, pois pode ser triturado num pilão pequeno e cozido como um guisado de panela.
Rashi confirma a distinção entre porções prontas — permitidas por todos — e o grão em espiga, cujo preparo normal exigiria moagem, proibida no dia.
“Não se envia” — um presente de uma pessoa a outra. “Senão porções” — algo já pronto, que não se costuma deixar para o dia seguinte... “Mas não o grão” — pois não está apto para uso hoje, já que não se mói em dia de festa, e ele deveria tê-lo moído desde ontem, sem que perdesse o sabor.