O animal e os utensílios seguem os pés dos donos. Quem entrega seu animal ao filho ou ao pastor, eis que estes seguem os pés dos donos. — Assim como uma pessoa só pode caminhar, em Shabat ou dia de festa, dentro do limite que estabeleceu para si mesma na véspera, também seu animal e seus utensílios só podem ser levados dentro desse mesmo limite — pois eles não têm designação própria, mas dependem inteiramente da designação do dono. Mesmo que o dono entregue seu animal ao cuidado do filho ou de um pastor antes da entrada do dia, isso não altera essa regra: o animal continua seguindo os limites do proprietário original, e não os de quem o mantém sob seus cuidados.
Utensílios pertencentes especificamente a um dos irmãos que vivem na mesma casa seguem os pés deste; e os que não pertencem especificamente a ninguém seguem o lugar aonde vão. — Quando vários irmãos moram juntos e um utensílio é de uso exclusivo de um deles, esse utensílio segue os limites que esse irmão estabeleceu para si; mas um utensílio de uso comum, sem dono específico entre eles, não tem uma designação fixa e por isso pode ser levado para onde quer que qualquer um dos irmãos tenha o direito de ir.
Este versículo, dado a respeito do man no deserto, é a fonte do limite de Shabat (techum) — a restrição de que cada pessoa permanece dentro de um raio fixo a partir do lugar em que se encontrava ao entrar o dia sagrado. A mishná estende essa restrição, originalmente pessoal, também aos bens de cada um: se "cada um em seu lugar" define até onde a própria pessoa pode ir, o mesmo vale para o animal e os utensílios que lhe pertencem, pois eles não têm existência jurídica independente da vontade do dono. Por isso a entrega do animal ao filho ou ao pastor, sem que a intenção do dono se altere, não desloca essa designação: o animal permanece ligado aos pés de quem, na véspera, era seu verdadeiro dono.
O Rambam relembra o princípio dos limites de Shabat estudado no tratado de Eruvin e aplica-o à condição de que o animal só seja entregue a mais de um pastor para que a regra do techum se torne relevante; Bartenura detalha o caso de haver apenas um pastor na cidade.
"O animal e os utensílios seguem os pés dos donos; quem entrega etc." — já foi dito antes, em Eruvei Techumin, que a pessoa pode caminhar para qualquer direção que desejar mais de dois mil côvados, contanto que se subtraia essa medida da direção oposta, segundo as regras já explicadas ali para essa divisão. E disse aqui que, para todo lugar que a pessoa possa ir, também vai seu animal e todos os seus pertences. E disseram "quem entrega seu animal ao pastor ou ao filho, eis que estes seguem seus pés" — quer dizer, os pés dos donos — e isso com a condição de que o tenha entregado a dois filhos ou a dois pastores, quando não se estabeleceu sua aquisição por nenhum deles em particular; mas se o entregou a um único pastor, ele segue os pés do próprio pastor.
"Seguem os pés dos donos" — a pessoa não pode levá-lo em dia de festa senão a um lugar aonde seus donos podem ir. "Ou ao pastor, eis que estes seguem os pés dos donos" — a mishná trata de quando há na cidade dois pastores, pois não sabemos a qual deles se refere a intenção dos donos; por isso segue os pés dos donos, se o animal não estava junto ao pastor desde antes de escurecer. Mas quando há na cidade apenas um pastor, todos os moradores colocam seus animais sob sua responsabilidade e sob a aquisição de sua habitação, e o animal segue os pés do próprio pastor. "E os que não pertencem especificamente" — a um deles, mas a todos. "Seguem o lugar aonde vão" — para um lugar aonde todos podem ir é permitido levar os utensílios; mas se um deles fez erúv até o final dos dois mil côvados ao norte, e os demais não fizeram erúv, ele impede que o levem ao sul, mesmo um único passo, por causa de sua parte, e eles impedem que ele o leve ao norte além dos dois mil côvados que lhes são permitidos.
Rashi, na Guemará, esclarece que a mishná trata do caso de haver mais de um pastor na cidade, e que a mishná paralela sobre o mesmo tema no daf trata do caso oposto.
"A mishná: o animal e os utensílios seguem os pés dos donos" — a pessoa não pode levá-lo em dia de festa senão a um lugar aonde seus donos podem ir; a Guemará discute em seguida a condição para que o caso de entrega ao pastor se aplique, distinguindo entre uma cidade com um único pastor e uma com mais de um.