Testemunhou Rabi Akiva em nome de Nechemia, homem de Beit Deli, que se casa a mulher com base numa única testemunha. Testemunhou Rabi Yehoshua sobre ossos que foram encontrados no depósito de lenha, disseram os Sábios: recolhe-se osso por osso, e tudo é puro. — O primeiro testemunho trata de uma leniência fundamental do direito matrimonial: normalmente, exige-se dois testemunhos para estabelecer um fato legal com certeza; mas quando se trata de permitir que uma mulher cujo marido partiu para terras distantes se case novamente, basta o relato de uma única testemunha de que o marido morreu — porque, ao contrário de outras áreas do direito, aqui os Sábios foram lenientes: presume-se que uma testemunha não mentiria sobre um fato tão facilmente verificável, e a preocupação com o sofrimento da agunah (mulher impedida de se casar novamente) pesou na decisão. O segundo testemunho trata de um incidente concreto: ossos humanos foram encontrados no depósito de lenha do Templo (uma câmara no pátio das mulheres onde se guardava a madeira para o altar) — o que poderia sugerir que todo o local, e por extensão todos que ali passaram, ficaram retroativamente impuros. Mas os Sábios decidiram apenas recolher os ossos, um por um, sem declarar impuro tudo o que ali esteve, porque o pátio das mulheres tem status de domínio público, e a impureza em dúvida em domínio público é considerada pura. Segundo a Guemará (Zevachim 113a), chegou-se a cogitar decretar impureza sobre toda Jerusalém por causa deste achado, até que Rabi Yehoshua argumentou: "não seria uma vergonha para nós decretar impureza sobre a cidade de nossos pais?"
Rambam explica que, quando uma única testemunha atesta que o marido de uma mulher morreu, ela se casa novamente com base nessa palavra — princípio amplamente conhecido, já esclarecido no último capítulo de Yevamot. Quanto ao "depósito de lenha": é o local onde se guarda a madeira que se queima sobre o altar, uma câmara no pátio das mulheres, à direita de quem entra no Templo, uma das quatro câmaras daquele pátio, como se descreverá quando se traçar a planta completa do Templo. Ocorreu que naquela câmara se encontraram ossos de um morto, e ordenaram recolhê-los um a um apenas, permanecendo puro todo o restante do pátio, e todas as pessoas que ali se serviam, e os utensílios — tudo permanece puro, sem se dizer "talvez este se contaminou com aquele, e aquele com este, e tocaram a impureza"; pois aquele local é como domínio público, como já explicamos, e não cavaram a terra para ver se havia ali um túmulo, mas apenas recolheram o que encontraram. E não decretaram impureza sobre Jerusalém por causa disso, mas a mantiveram em presunção de pureza como o restante da Terra de Israel, como se esclarece na Guemará, no último capítulo de Zevachim — e tudo isso é claro.
Bartenura explica: "casa-se a mulher com base numa única testemunha" — uma mulher cujo marido foi para terras distantes, e veio uma única testemunha e disse que morreu: casa-se sua esposa com base nessa palavra. Quanto ao "depósito de lenha": trata-se de uma câmara onde se armazenava toda a madeira usada na pira do altar, situada no ângulo nordeste do pátio das mulheres. Ali se encontraram ossos de mortos, e disseram os Sábios: recolhe-se osso por osso, e tudo é puro — sem se temer que pessoas e utensílios ali se tenham contaminado, pois o pátio das mulheres tem status de domínio público, e toda dúvida de impureza em domínio público é pura. E no tratado Zevachim, último capítulo (folha 113), a Guemará traz que quiseram decretar impureza sobre toda Jerusalém por causa daqueles ossos encontrados no depósito de lenha, mas Rabi Yehoshua lhes disse: "não seria vergonha e humilhação para nós decretarmos impureza sobre a cidade de nossos pais?"