Todo vaso de madeira que se partiu em dois é puro, exceto a mesa dobrável, o prato de compartimentos, e o banquinho do dono de casa. Rabi Yehudá diz: também o magués, e o cod babilônico são semelhantes a estes. Os vasos de madeira, a partir de quando recebem impureza? A cama e o berço, a partir de quando são lixados com pele de peixe. Se decidiu não lixar mais, é impuro. Rabi Meir diz: a cama, a partir de quando se tecem nela três compartimentos.
Esta mishná abre o Perek Tet-Zayin, que dá continuidade ao estudo dos vasos de madeira iniciado no capítulo anterior. Sua primeira parte estabelece a regra geral de que um vaso de madeira que se parte em dois deixa de ser um vaso — e, portanto, de ser suscetível à impureza —, salvo naqueles casos em que cada metade continua a funcionar como um vaso completo por si só: a mesa dobrável, feita de partes articuladas que se dobram uma sobre a outra; o prato de compartimentos, cuja grande peça contém, embutidos em seu próprio corpo, pequenos recipientes individuais para diferentes tipos de guisado; e o banquinho do dono de casa, de partes desmontáveis. Rabi Yehudá acrescenta a esta lista o magués e o cod babilônico, ambos tigelas de madeira cuja metade, mesmo partida, ainda serve como vaso. A segunda parte da mishná muda de assunto e passa a tratar do momento exato em que um vaso de madeira recém-fabricado se torna suscetível à impureza: a cama e o berço tornam-se suscetíveis quando são lixados com pele de peixe, para remover as farpas que ainda arranhariam o corpo de quem os usasse; mas, se o dono decidiu deixar de lixá-los e usá-los como estão, tornam-se suscetíveis nesse mesmo momento, ainda que o polimento não esteja completo. Rabi Meir propõe, para a cama especificamente, um critério distinto: a suscetibilidade começa quando já se teceram nela três compartimentos de corda, mesmo que a trama ainda não esteja concluída.
Sobre “a mesa dobrável”: é uma mesa de partes articuladas, dividida em duas partes, com dobradiças que a dobram e a estendem; por isso, quando se divide em duas, permanecem impuras, pois cada parte dela é um vaso por si só, e assim concordaram desde o momento de sua fabricação. E faz-se uma grande mesa de madeira como esta, que no Egito chamam de “meatzami”; e em seu interior há pequenos vasos serrados do corpo do vaso grande, nos quais se coloca um tipo de alimento em cada um destes pequenos vasos; e o nome deste vaso é “prato de compartimentos”, porque nele se colocam muitos tipos de guisados — em aramaico, “para seu tipo, para suas espécies”. E quando este vaso se divide em duas partes, permanecem, em cada parte dele, vasos completos, e por isso recebem impureza.
Sobre “apiforin”: é uma cadeira de partes articuladas.
Sobre “e magués”: é uma tigela — em aramaico, “kearah magistá” — e sua forma, na qual se assenta o alimento, é uma tigela pequena; e quando se divide, permanece a metade dela, e é um vaso, e por isso recebe impureza. E do mesmo modo o cod babilônico também é uma tigela de madeira; a este propósito se disse, na palavra de Salomão: “e esta foi minha porção de todo o meu trabalho” — Rav e Shmuel: um disse “seu bastão”, referindo-se ao bastão com o qual caminhava; e outro disse “seu cod”, aludindo a um vaso de madeira no qual comia quando foi expulso de seu reino, segundo o que é conhecido.
Sobre “a partir de quando são lixados”: a partir de quando são raspados com pele de peixe — que é a pele de um peixe conhecido e apreciado, chamado “alespan” — com a qual se polem os vasos, e assim se polem e se dá brilho a eles.
Sobre “decidiu não lixar mais”: isto é, decidiu em seu coração não lixar mais, de modo que ficou acordado, no momento da fabricação dos vasos, que não se poliria mais com ela; eis que este vaso recebe impureza assim que essa decisão se completa.
Sobre “cama”: é o “alsserud”; e “berço”: é o “almeher”; e sua fabricação é conforme descreverei: levantam-se quatro colunas de madeira, colocam-se sobre elas vigas de madeira, e tecem-se nelas as cordas; e é o mesmo que se costuma fazer entre nós, como cadeira para os moleiros e para os vendedores de farinha. E sobre esta cama disse Rabi Meir que, a partir de quando se tecem nela três compartimentos, torna-se impura, ainda que a tecedura não esteja completa. E a lei não é como Rabi Yehudá, nem como Rabi Meir.
Sobre “todo vaso de madeira”: a mesa dobrável — é feita de segmentos ou partes articuladas, e depois de removê-la, dobram-se seus segmentos ou suas partes um sobre o outro, e cada segmento é um vaso por si só.
Sobre “e o prato de compartimentos”: é uma tigela muito grande, e em seu interior há tigelas pequenas, e colocam-se em cada uma das tigelas pequenas um tipo de guisado. E por haver em seu interior muitos tipos, chama-se “prato de compartimentos”. Em aramaico: “para seu tipo, para suas espécies”.
Sobre “apiforin”: é uma cadeira de partes articuladas.
Sobre “o magués”: em aramaico, “kearah magistá”.
Sobre “e o cod babilônico”: é uma espécie de tigela de madeira; e é expressão dos sábios, em “mekedá vezuyá”, que significa “tigela desprezível”. E todos estes vasos, ainda que se dividam, permanece, para cada parte deles, a forma de vaso. E a lei não é como Rabi Yehudá.
Sobre “a partir de quando são lixados com pele de peixe”: para remover as lascas que há neles, pois antes disso não servem para seu uso, porque arranhariam a carne. Mas se lhes falta apenas o polimento de brilho e limpeza, eis que já estabelecemos (Chulin 25) que os vasos de madeira em bruto que ainda serão embutidos e lixados são impuros.
Sobre “decidiu não lixar mais”: que decidiu em seu coração usá-los mesmo sem lixar mais.
Sobre “três compartimentos”: quando se tece a cama com cordas, entre cada corda e corda chama-se “compartimento”. E a lei não é como Rabi Meir.