Todos os vasos dos donos de casa, sua medida é em romãs. Rabi Eliezer diz: conforme aquilo que são. Os cestos dos jardineiros, sua medida é em feixes de hortaliça. Os dos donos de casa, em palha. Os dos donos de banho, em restolho. Rabi Yehoshua diz: todos eles, em romãs.
Abre-se aqui o Perek Yud-Zayin de Massechet Keilim, o mais extenso capítulo do tratado, dedicado às medidas — os “shiurim” — que regem todo o sistema de impureza dos vasos: o tamanho do buraco que torna um vaso trançado ou perfurado incapaz de reter seu conteúdo e, portanto, puro. A regra geral do primeiro sábio é que todos os vasos de donos de casa se purificam quando perfurados com um buraco do tamanho de uma romã. Rabi Eliezer contesta esse padrão único, propondo que a medida deve corresponder ao uso específico de cada vaso — um vaso feito para figos mede-se por figos, um feito para azeitonas, por azeitonas. A mishná então distingue os cestos de jardineiros, medidos por feixes de hortaliça; os cestos comuns de donos de casa, medidos por palha; e os cestos dos donos de casas de banho, medidos pelo restolho fino misturado a esterco que ali se queima. Rabi Yehoshua fecha a mishná recusando também essas distinções, e devolvendo todos os cestos — de jardineiros e de donos de casa igualmente — à medida única da romã.
Sua medida é em romãs: quando se perfuraram os vasos com um furo do tamanho de sacar uma romã, tornam-se puros e não mais recebem impureza. E o sentido de “conforme aquilo que são” é que se mede pela coisa para a qual são usados; e quando se perfuraram até que já não sirvam para essa coisa, eis que estão puros — como, se seu uso é para figos, sua medida é quando se perfuraram com um furo do tamanho de sacar um figo; e se seu uso é para azeitonas, seu furo é do tamanho de sacar uma azeitona.
Disse ainda o primeiro sábio que os cestos dos jardineiros, quando se perfuraram com um furo do qual sai um feixe de hortaliça, eis que estão puros; e os cestos dos donos de casa, quando se perfuraram com um furo até que saia deles a palha, eis que estão puros; e os cestos dos donos de banho, quando se perfuraram com um furo do qual sai o restolho, estão puros — e o restolho é palha misturada com esterco, que se queima no banho; o Targum de “para colher restolho” (Êxodo 5:12) é “legabá guila”.
E Rabi Yehoshua discordou também desta segunda distinção, e disse que todos esses cestos, sua medida é em romãs, como os demais vasos dos donos de casa. E a lei não é como Rabi Eliezer, nem como Rabi Yehoshua.
Sobre “todos os vasos dos donos de casa, sua medida é em romãs”: se foram perfurados com um furo do tamanho de sacar uma romã, são puros.
Sobre “Rabi Eliezer diz: conforme aquilo que são”: todos os vasos, sua medida é quando já não são próprios para o uso semelhante ao uso para o qual foram usados no início — como os vasos destinados a figos, cuja medida é o furo do tamanho de sacar um figo, e os destinados a azeitonas, cuja medida é o furo do tamanho de sacar uma azeitona. E a lei não é como Rabi Eliezer.
Sobre “os cestos dos jardineiros”: cestos dos donos de hortas, feitos para colocar neles hortaliças.
Sobre “sua medida é em feixes de hortaliça”: e nisso o primeiro sábio concorda com Rabi Eliezer, que sua medida não é no furo do tamanho de sacar uma romã.
Sobre “em palha”: no furo do tamanho de sacar palha.
Sobre “restolho” (guevava): palha fina misturada com esterco. O Targum de “para colher restolho” (Êxodo 5) é “legabá guila”. E os donos de banho, isto é, os donos das casas de banho, queimam-no nos banhos.
Sobre “todos eles, em romãs”: tanto os dos donos de casa quanto os dos jardineiros. E a lei não é como Rabi Yehoshua.