A bolsa de pastor cujo bolso interno se danificou: é impura, e não é conexão com ela. O odre cujos bolsos deixados pelas genitálias servem de receptáculo junto com ele, e se danificaram: tornam-se puros, pois já não recebem como recebiam.
Esta mishná trata de dois utensílios de couro compostos por partes menores e examina como a impureza de cada um se relaciona com a de suas subdivisões. O tarmel, bolsa grande de pastor, possui internamente pequenos bolsos, semelhantes aos compartimentos da tevá da mishná anterior: quando um desses bolsos internos se danifica e perde sua capacidade de conter, ele mesmo permanece impuro por já ter recebido impureza antes, mas, assim como os megurot da caixa, nunca foi considerado fisicamente unido ao corpo principal da bolsa — sua perda não afeta a bolsa maior. Já o chemet, odre feito da pele de um animal macho, conserva, no lugar onde estavam suas genitálias, dois pequenos sacos naturais que, embora não fabricados como receptáculos independentes, também servem incidentalmente para guardar pequenos objetos junto com o odre principal; mas, ao contrário do bolso do tarmel, quando esses sacos se danificam eles se purificam por completo, pois, diferentemente de um bolso confeccionado propositalmente, sua função de conter era apenas acessória e incidental à forma natural do couro, e uma vez perdida essa função, não resta nele identidade de vaso.
Sobre turmel (bolsa de pastor): é de couro, e dentro dela há um bolso também de couro. E o chemet é o odre; e, quando se esfola o carneiro ou o bode, permanecem os lugares das genitálias dele como dois pequenos odres. E quando estes odres se rasgam, eles se tornam puros, porque já não podem receber como era seu costume receber, isto é, pela abertura que se estendia para dentro do odre.
Sobre “a bolsa de pastor”: um grande saco de couro no qual o pastor coloca seus objetos, e dentro da bolsa de pastor há bolsos pequenos, como os compartimentos da tevá. Sobre “o odre”: um recipiente de couro. Sobre “cujos bolsos deixados pelas genitálias servem de receptáculo junto com ele”: quando se esfolam as peles dos carneiros e dos bodes machos, permanece a pele no lugar das genitálias como uma espécie de pequeno saco; e, se estes se rasgam, tornam-se puros, pois se anula sua capacidade de conter.