As três toalhas · Mishná Keilim 24:14

A Mishná · המִשְׁנָה

As três toalhas (mitpachot): a das mãos é impura por pisadela; a dos livros é impura por impureza de morto; a de embrulho dos instrumentos dos levitas é pura de tudo

Há três tipos de toalhas: a das mãos é impura por pisadela. A dos livros, é impura por impureza de morto. E a de embrulho e a das harpas dos filhos de Levi, é pura de tudo.

A toalha das mãos torna-se impura por pisadela porque, por vezes, é colocada sobre a almofada e usada para dormir sobre ela. A toalha usada para embrulhar livros, sendo utensílio de uso mas não destinada a assento, é impura apenas por impureza de morto. Já a toalha com que os levitas costumavam embrulhar seus instrumentos musicais — sendo o costume das demais pessoas fazer, para o mesmo fim, um estojo de couro — é totalmente pura, tanto quanto o próprio estojo.

שָׁלֹשׁ מִטְפָּחוֹת הֵן. שֶׁל יָדַיִם, טָמֵא מִדְרָס. שֶׁל סְפָרִין, טְמֵאָה טְמֵא מֵת, וְשֶׁל תַּכְרִיךְ וְשֶׁל נִבְלֵי בְנֵי לֵוִי, טְהוֹרָה מִכְּלוּם

Halachot · הַלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Keilim 24:14

מִטְפַּחַת. מַנְטִיל. וְאָמְרוּ בְּכָאן ‘שֶׁל יָדַיִם’ רָצָה לוֹמַר הֶעָשׂוּי לְקַנֵּחַ בָּהּ אֶת הַיָּדַיִם…

“Mitpachat”: toalha (“mantil”). E o que disseram aqui “das mãos” quer dizer a que é feita para enxugar as mãos com ela.

Bartenura · Keilim 24:14

שֶׁל יָדַיִם טְמֵאָה מִדְרָס. לְפִי שֶׁפְּעָמִים נוֹתְנָהּ עַל הַכֶּסֶת וְיָשֵׁן עָלֶיהָ…

Sobre “a das mãos é impura por pisadela”: porque, por vezes, coloca-a sobre a almofada e dorme sobre ela. Sobre “e a de embrulho das harpas dos filhos de Levi”: pois os levitas costumavam embrulhar seus instrumentos musicais em uma toalha; e o costume das demais pessoas é fazer para elas um estojo de couro — e também estes são puros.

Perush — os Mefarshim · הַמְפָרְשִׁים

Massechet Keilim não possui Guemará no Talmud Bavli — como a maior parte de Seder Tehorot (com exceção de Massechet Nidá), é um tratado de mishnayot puras, sem o debate amoraíco que caracteriza a maioria dos demais tratados. Por isso, o comentário de Rashi é omitido nesta e em todas as demais mishnayot deste tratado.