Aquele que corta e ajusta, de qualquer um deles, um palmo por um palmo, é impuro. Aquele que corta do fundo do cesto um palmo por um palmo, é impuro. Dos lados do cesto, Rabi Shimon declara puro. Mas os Sábios dizem: aquele que corta e ajusta um palmo por um palmo, em qualquer lugar, é impuro.
Enquanto a mishná anterior tratava de retalhos combinados por acaso, esta trata do corte deliberado: um pedaço de qualquer um dos materiais — tecido, saco, couro ou esteira — propositalmente recortado e ajustado (mekutzá) a exatamente um palmo por um palmo torna-se apto para assento, e portanto suscetível à pisadela do zav, independentemente da medida mínima que o mesmo material exigiria caso não tivesse sido recortado com essa intenção. A disputa entre Rabi Shimon e os Sábios refere-se especificamente ao caso de um cesto: Rabi Shimon distingue entre o fundo do cesto (que, plano, presta-se a assento) e seus lados (curvos, que não se prestam); os Sábios não fazem tal distinção, e a halachá segue os Sábios.
Disse, nesta halachá, cujas medidas já foram mencionadas antes — que o tecido é três por três, o saco quatro por quatro, o couro cinco por cinco e a esteira seis por seis —: isto vale quando se der o caso de haver um pedaço de um destes quatro tipos na medida mencionada; e se fosse menos que estas medidas, então não se tornaria impuro por pisadela. Mas se o homem tomou um tecido, ou couro, ou saco, ou esteira, e cortou dele um palmo, ajustando-o e igualando-o à medida — e este é o sentido de “ajustar” (mekatze’a) —, então este palmo torna-se impuro, mesmo por assento, pois foi cortado dele por avaliação e é considerado por ele.
E disseram no Talmud, em Meilá (18a), a respeito desta halachá: “ajustou de todos eles e fez deles um tecido — para leito, três; para assento, um palmo” — já se explicou para ti que o que disseram aqui, “um palmo por um palmo, que é impuro”, refere-se ao assento do zav, e não ao seu leito, pois é apto para assento por ser considerado como tal, mas não é possível deitar-se sobre ele. E a halachá é como os Sábios.
Sobre “de qualquer um deles”: de qualquer um deles que se ajuste um palmo por um palmo, apto a tornar-se impuro por assento; pois estas medidas que ensinamos acima — o tecido três por três para pisadela, o saco quatro por quatro etc. — só se aplicam ao pedaço de tecido, saco, couro ou esteira que não foi cortado e ajustado para assento; mas aquele que corta e ajusta — isto é, o que corta e prepara um palmo por um palmo de qualquer um deles, a fim de sentar-se sobre ele —, torna-se impuro por assento, pois às vezes se ajusta e se faz dele um remendo para a sela de burro, e sentam-se sobre ele, e não é senão um palmo por um palmo.
Sobre “em qualquer lugar”: mesmo dos lados. E Rabi Shimon entende que dos lados não é apto para assento. E não é a halachá como Rabi Shimon.