Pedaços gastos de peneira e de crivo que se prepararam para assento: Rabi Akiva declara impuro; mas os Sábios declaram puro, a menos que se corte e ajuste. Uma cadeira de criança que tem pernas, ainda que não tenha um palmo de altura, é impura. A túnica de uma criança: Rabi Eliezer diz, de qualquer tamanho. Mas os Sábios dizem: até que tenha a medida devida, e se mede dobrada.
Três casos distintos ilustram, cada um a seu modo, a fronteira entre o uso incidental e o preparo deliberado de um objeto para assento. Sobre os restos de peneiras e crivos gastos, Rabi Akiva basta a mera adaptação informal para sentar-se; os Sábios exigem o corte e ajuste formal (kitzu’a), como na mishná anterior. Já a cadeira de criança, por ter pernas próprias — sinal inequívoco de que foi feita para assento —, torna-se impura mesmo abaixo de um palmo de altura, medida normalmente exigida para os móveis de adulto. E a túnica infantil, cuja medida de suscetibilidade se calcula dobrada (pois se veste dobrada sobre o corpo pequeno da criança), opõe Rabi Eliezer, para quem qualquer tamanho basta, aos Sábios, que exigem a medida completa de três por três quando a peça é estendida.
“Peneira e crivo” (nafá e kevará): são de couro, e às vezes também se faz a peneira de pelo, e sua lei é como a lei do saco; e o crivo se faz de corda fina, e sua lei é como a lei da esteira. E a afirmação dos Sábios, “até que se ajuste”, quer dizer: até que se corte suas extremidades e se as iguale, e então se torna considerado apto para leito.
“A túnica de uma criança”: o tecido da criança pequena, desde o momento em que nasce; e o que disseram, “até a medida”, refere-se à medida do tecido para impureza de pisadela, que é três por três, com a condição de que tenha três por três quando dobrado — isto é, que, ao estendê-lo, seu comprimento seja o dobro de sua largura. E a halachá é como os Sábios.
Sobre “peneira e crivo”: são de couro; e às vezes se faz a peneira de pelo, e sua lei é como a lei do saco; e às vezes se faz o crivo de cordas de junco e de vime, e sua lei é como a lei da esteira. Sobre “até que se ajuste”: que se corte e se prepare para assento — e a halachá é como os Sábios.
Sobre “ainda que não tenha um palmo de altura”: ainda que, para o adulto, não se torne impuro com menos de um palmo, como ensinamos acima, no capítulo “a mesa e o balcão” (mishná 3): a cadeira de criança é apta para assento mesmo com menos de um palmo. Sobre “até que tenha a medida devida”: se é de tecido, até que tenha três por três, como a medida da impureza do tecido para pisadela. Sobre “e se mede dobrada”: três à frente e três atrás, resultando que, ao estendê-la, ela terá seis de comprimento por três de largura — seu comprimento é o dobro de sua largura.