O tecido em que se teceu três palmos por três palmos, e se tornou impuro por pisadela, e depois se completou sobre ele todo o tecido, e depois se retirou um fio de seu início — é puro da pisadela, mas impuro por contato com a pisadela. Se retirou um fio de seu início, e depois completou sobre ele todo o tecido — é impuro por contato com a pisadela.
Esta mishná examina um cenário de fabricação em etapas: um artesão tece primeiro um retalho de exatamente três palmos por três palmos — a medida mínima para midrás —, e esse retalho, ainda isolado, contrai impureza de pisadela; só depois ele continua a tecelagem até completar o tecido inteiro. A ordem dos eventos determina o resultado: se o fio é retirado da parte original (reduzindo-a abaixo da medida) somente depois de o tecido já estar completo, a peça toda permanece ligada à impureza original, ainda que já não seja mais impura por pisadela em si — torna-se impura apenas por contato com a pisadela, um grau menor. Se, ao contrário, o fio é retirado antes de a tecelagem estar completa, o mesmo resultado se dá pela via inversa: a peça, uma vez unida à parte que já continha essa impureza de contato, herda o mesmo status.
Diz que, quando se teceu o tecido em três por três exatos, o que é a medida da impureza de pisadela, como já dissemos, e este tecido tornou-se impuro por pisadela, e depois de sua impurificação se completou a tecelagem de todo o tecido — o tecido, em seu conjunto, é impuro por pisadela, e é fonte primária de impureza (av hatumá), como explicamos no capítulo dezenove. E se retirou um fio do início do tecido, que é o fim dos três por três que se tornaram impuros por pisadela, de modo que a medida diminuiu, e este pedaço se tornou como se tivesse sido cortado depois da impureza — então o tecido é como se voltasse à semelhança de um tecido que tocou na pisadela, que é primeiro grau (rishon), não fonte primária, como já explicamos por vezes.
E se retirou o fio dos três por três exatos que se teceu primeiro, depois de sua impurificação por pisadela, e restou menos que três por três, e depois disso se completou a tecelagem de todo o tecido — o tecido todo é impuro por contato com pisadela, isto é, primeiro grau. E este é o fim da explicação.
Sobre “o tecido em que se teceu três palmos por três palmos”: exatos, que é a medida para se tornar impuro por pisadela; e depois que se tornaram impuros por pisadela, sendo exatos, completou-se sobre ele a tecelagem de todo o tecido — e agora todo o tecido é impuro por pisadela, pois há conexão com os três por três que se tornaram impuros antes da tecelagem de todo o tecido. Sobre “retirou um fio de seu início”: dos primeiros três por três que se tornaram impuros por pisadela. Sobre “é puro”: todo o tecido, da pisadela. Sobre “mas impuro por contato com pisadela”: porque tocou nos primeiros três por três antes que sua medida diminuísse.
Sobre “retirou um fio de seu início, e depois completou sobre ele todo o tecido, é impuro por contato com pisadela”: e ainda que a medida tenha diminuído antes de completar sobre ele todo o tecido, mesmo assim todo o tecido é impuro por contato com pisadela, pois este tanaíta entende que um tecido de três por três que se dividiu depois de se tornar impuro por pisadela é impuro por contato com pisadela, como adiante neste capítulo; portanto, quando sua medida de três por três diminuiu, permaneceu impuro por contato com pisadela, e quando se completou sobre ele todo o tecido, o tecido ficou unido ao que é impuro por contato com pisadela — e tudo o que se une ao impuro é impuro como ele.