As oferendas de pecado condenadas a morrer

O filhote de oferenda de pecado, e o substituto de oferenda de pecado, e a oferenda de pecado cujos donos morreram — morrerão. A que passou seu ano, e a que se perdeu e foi encontrada com defeito: se desde que os donos já se expiaram, morrerá, e não faz substituto, e não se desfruta dela, e não há meilá nela. E se antes que os donos se expiassem, pastará até que se torne defeituosa, e será vendida, e trará com seu dinheiro outra, e faz substituto, e há meilá nela.

A mishná abre o novo capítulo com um caso que, como nota a própria Guemará, já foi ensinado no início do quarto capítulo de Temurá, e é repetido aqui por causa da meilá. São enumeradas cinco oferendas de pecado condenadas a morrer sem chegar ao altar: o filhote nascido de uma fêmea já consagrada como chatat, o substituto trocado por ela, e a oferenda cujos donos morreram antes de ser oferecida — estas três morrem sempre, tanto antes quanto depois de os donos se expiarem por outro animal, e por isso a mishná as agrupa sem distinção: elas nunca têm valor de resgate independente, não geram substituto e não há meilá nelas, pois nunca chegam a ter a santidade de valores monetários que sustentaria tal responsabilidade. Já as outras duas — a que passou seu ano e se tornou imprópria por ultrapassar o tempo devido, e a que se perdeu e foi encontrada com defeito — têm um destino que depende do momento em que foram recuperadas: se os donos já se expiaram por meio de outro animal antes de o animal perdido reaparecer, este morre como as três primeiras, sem substituto nem meilá, pois se tornou supérfluo. Mas se o animal reaparece antes de os donos se expiarem, ele ainda tem função — deve pastar até adquirir um defeito permanente, ser vendido, e o dinheiro de sua venda serve para trazer outra oferenda de pecado; por conservar esse valor de resgate, ele faz substituto se for trocado por um animal comum, e há meilá nele enquanto aguarda esse destino.