A mishná passa aos votos de sacrifícios animais, começando pela oferenda de elevação (olá): o que se traz quando o voto foi genérico, e os diferentes graus de incerteza sobre qual animal foi realmente especificado.
“Sobre mim está trazer uma oferenda de elevação” — trará um cordeiro. Rabi Elazar ben Azaryá diz: ou uma rola ou um pombinho. — Na região do primeiro Tana, o nome “oferenda de elevação”, usado sem qualificação, designava apenas a oferenda de animal, sendo o cordeiro a menor delas; já na região de Rabi Elazar ben Azaryá, o mesmo nome sem qualificação abrangia também a oferenda de ave, permitindo trazer a menor delas, uma rola ou um pombinho. A disputa não é, portanto, sobre a halachá em si, mas sobre o uso corrente da linguagem em cada localidade.
“Especifiquei do gado, e não sei o que especifiquei” — trará um touro e um bezerro. “Do animal, e não sei o que especifiquei” — trará um touro e um bezerro, um carneiro, um bode e um cordeiro. “Especifiquei, e não sei o que especifiquei” — acrescenta a eles uma rola e um pombinho. — Quanto mais vaga a lembrança, mais ampla a lista de animais a trazer: quem lembra apenas que votou “do gado” traz um touro (grande) e um bezerro (pequeno), cobrindo qualquer tamanho dentro dessa categoria; quem lembra apenas “do animal”, sem saber sequer a espécie, deve trazer o maior e o menor de cada uma das cinco espécies aptas — touro e bezerro, carneiro e bode, cabrito e cordeiro; e quem nem sequer lembra se prometeu animal ou ave deve, além de tudo isso, acrescentar também uma rola e um pombinho.
Rambam explica: na região do primeiro Tana, não se usava o nome “oferenda de elevação” de modo absoluto senão para a de animal, sendo a menor delas o cordeiro; já na região de Rabi Elazar ben Azaryá, chamava-se “oferenda de elevação” de modo absoluto até a de ave — por isso ele diz “rola ou pombinho”. O nome “oferenda de elevação” cabe tanto ao cordeiro quanto às cabras. E o que dizem — que, havendo dúvida, trarão desse tipo o maior e o menor — é apenas a opinião de Rabi, que sustenta que quem vota o pequeno e traz o grande não cumpriu, por isso precisa do pequeno e do grande; mas os sábios dizem que se traz o maior daquele tipo quando surge a dúvida, e a halachá segue os sábios. Não é necessário repetir que a oferenda de elevação de animal só vem de machos, de qualquer tipo que seja, pois já o mencionamos antes.
Bartenura explica: “sobre mim está uma oferenda de elevação, trará um cordeiro” — Rabi Elazar ben Azaryá diz: ou uma rola ou um pombinho. Na região do primeiro Tana, não se chamava simplesmente de “oferenda de elevação” senão a de animal, e a menor da oferenda de elevação de animal é o cordeiro — por isso trará um cordeiro; já na região de Rabi Elazar ben Azaryá, chamava-se de “oferenda de elevação” simples também a de ave — por isso trará uma rola ou um pombinho; cada um fala segundo o costume de sua região. “Trará um touro e um bezerro” — machos, e não fêmeas, pois a oferenda de elevação só admite dúvida entre machos. E nossa mishná segue Rabi, que diz adiante que quem vota o pequeno e traz o grande não cumpriu; mas os sábios discordam dele e dizem que quem vota o pequeno e traz o grande cumpriu, pois o muito inclui o pouco. E a halachá segue os sábios. “Especifiquei” — um dos sacrifícios de animal, e não sei qual deles especifiquei; trará de todos os tipos de animal machos, grandes e pequenos: touro e bezerro, carneiro e bode, cabrito e cordeiro. “Especifiquei” — o tipo. “E não sei o que especifiquei” — se um tipo de animal ou um tipo de ave.
Rashi explica: “trará um cordeiro” — o menor entre as oferendas de elevação, pois a oferenda de elevação só admite dúvida entre machos. “Especifiquei” — um dos sacrifícios de animal, e não sei qual deles especifiquei. “Trará” — de todos os tipos de animal machos, isto é, touro e bezerro, carneiro e bode, cabrito e cordeiro. “Especifiquei” — o tipo, e não sei se foi de animal ou de ave.
Rashi explica, sobre a Guemará: “este segundo seu costume local, e aquele segundo o seu” — na região do primeiro Tana o cordeiro era considerado menos valioso que a ave, e na região de Rabi Elazar ben Azaryá a ave era considerada menos valiosa que o cordeiro.