E quatro câmaras havia na Câmara da Fogueira, como alcovas que se abrem para um salão: duas em terreno sagrado e duas em terreno não sagrado; e cabeças de estacas separavam entre o sagrado e o não sagrado. E para que serviam? A do sudoeste era a câmara dos cordeiros da oferenda. A do sudeste era a câmara dos que faziam o pão da proposição. A do nordeste — nela os filhos dos hasmoneus guardaram as pedras do altar que os reis da Grécia haviam profanado. A do noroeste — por ela desciam ao lugar de imersão.
Detalham-se as quatro câmaras internas da Câmara da Fogueira, dispostas nos quatro cantos como alcovas abertas para um salão maior, divididas entre território sagrado e não sagrado por uma linha de estacas de madeira. Cada uma tinha função própria: guarda dos cordeiros examinados para a oferenda diária, preparo do pão da proposição, depósito histórico das pedras do altar profanadas pelos gregos e preservadas pelos hasmoneus, e acesso ao banho ritual.
Rambam explica que já se esclareceu que a Câmara da Fogueira era uma casa grande em suas dimensões, e havia nos quatro cantos algo semelhante aos quartos de dormir que existem nos palácios dos reis — um quarto pequeno dentro de uma casa grande —, e é o que se diz “como alcovas que se abrem para um salão”: “salão” é a casa do rei, e “alcova” é o quarto de dormir onde se dorme no verão. E, por serem duas dessas câmaras do lado do átrio, sagradas, e duas não sagradas, faziam em seu piso, por cima, uma espécie de treliças, para separar o piso das duas sagradas do piso das duas não sagradas.
Quanto ao lugar de cada câmara: a dos cordeiros ficava, segundo se explicou em outro lugar, no canto noroeste, e aqui a mishná a coloca no sudoeste; o Talmud (Yomá 17a) resolve essa dificuldade dizendo que uma câmara ficava ao norte mas dava para o sul visualmente, ou ficava ao sul mas dava para o norte — e parece que a câmara dos cordeiros ficava mesmo no sudoeste. E é sabido que a câmara chamada em Tamid “câmara dos selos” é a mesma em que os filhos dos hasmoneus guardaram as pedras do altar; e a câmara em que havia a fogueira onde se aquecia quem imergia, como se explica no início de Tamid, é chamada no terceiro capítulo de Tamid “câmara da Câmara da Fogueira” — é o que se diz aqui a seu respeito, que por ela desciam ao lugar de imersão.
Bartenura explica: “como alcovas” — como pequenos quartos que se abrem para uma casa grande dos reis, isto é, o salão. “Duas em terreno sagrado e duas em terreno não sagrado” — porque a Câmara da Fogueira estava construída em parte dentro do átrio consagrado e em parte fora dele, em terreno não sagrado. “E cabeças de estacas” — pontas de vigas que saíam da parede até o ponto que era sagrado, para se saber qual parte era sagrada e qual não, e para comer as ofertas santas apenas na parte sagrada.
“Câmara dos cordeiros da oferenda” — onde ficavam os cordeiros examinados para as ofertas contínuas, como ensinamos: não se reduz de seis cordeiros na câmara dos cordeiros. “Câmara dos que faziam o pão da proposição” — a família de Bet Garmu fazia ali o pão da proposição. “Que profanaram os reis da Grécia” — que sobre elas queimaram incenso para a idolatria; e em Massechet Shekalim e em Massechet Tamid ela é chamada câmara dos selos.
“Por ela desciam ao lugar de imersão” — por essa câmara descia o sacerdote que tivera polução noturna, indo pela passagem sob o Templo até o lugar de imersão; e ali havia uma fogueira onde o sacerdote se aquecia depois de imergir, sair e se enxugar; e ela é chamada câmara da fogueira, e se abre para a grande Câmara da Fogueira.