Embaixo, no piso, naquele mesmo canto, havia um lugar de um côvado por um côvado, e uma laje de mármore, e um anel estava fixado nela, pelo qual desciam ao poço de escoamento (shit) e o limpavam. E havia uma rampa (kevesh) ao sul do altar, de trinta e dois côvados por dezesseis de largura, e havia nela, a oeste, uma abertura, onde colocavam as oferendas de pecado de aves desqualificadas.
A mishná desce agora do topo do altar para o piso, revelando a infraestrutura oculta de escoamento sob o canto sudoeste — um poço subterrâneo acessível por uma laje de mármore com anel, usado para a limpeza periódica do sistema descrito na mishná anterior. Em seguida, descreve o único meio de acesso ao altar: como a Torá proíbe subir por degraus (“não subirás por degraus ao meu altar”), construiu-se uma rampa inclinada ao sul, de trinta e dois côvados de comprimento por dezesseis de largura, com uma pequena janela lateral onde se depositavam temporariamente as aves oferecidas como oferenda de pecado que haviam sido invalidadas, até que se tornassem imprestáveis e fossem levadas à casa de queima.
Rambam explica que “shitin” é o nome dado aos orifícios pelos quais escoam os vinhos das libações, que se reúnem também num único lugar sob a terra, chamado shit. E a rampa (kevesh) é a subida pela qual se sobe ao altar, já que este não tinha degraus, conforme está dito: “não subirás por degraus ao meu altar”; ao contrário, descia e se estreitava, subindo-se por ela como se sobe um monte, e sua forma se assemelha à figura que os construtores chamam, em árabe, de al-manshur, uma rampa uniforme. Rambam detalha que a inclinação da rampa media trinta e dois côvados, o comprimento de sua base no chão era de trinta côvados, e sua largura, dezesseis côvados, como já mencionado; e explica que, se traçado um fio da extremidade próxima ao chão até o topo junto aos chifres do altar, esse fio mediria trinta e dois côvados. Quanto à abertura (revuvá) mencionada a oeste da rampa, ele esclarece, citando a Tosefta de Zevachim, que era uma janela de um côvado por um côvado, situada na própria rampa, do lado oeste, onde se lançavam as oferendas de pecado de aves desqualificadas, até que perdessem sua forma e fossem levadas à casa de queima.
Bartenura explica: “naquele mesmo canto” — o sudoeste. “Pelo qual desciam ao shit” — à cavidade sob o altar, junto ao lugar das libações. “E havia uma rampa ao sul do altar” — uma espécie de ponte inclinada, feita em declive, pela qual se subia e descia do altar, pois não era possível subir por degraus, conforme está dito: “não subirás por degraus ao meu altar” (Shemot 20).
“Trinta e dois” — seu comprimento se estendia do sul ao norte, e sua largura, de leste a oeste, era de dezesseis côvados. “E uma abertura” — como uma janela oca, de um côvado por um côvado, situada na própria rampa, a oeste dela. “Revuvá” — do mesmo radical de “nevuv”, oco, como “tábuas ocas”. “Colocavam as oferendas de pecado de aves desqualificadas” — para que ficassem ali até se tornarem notar (impróprias por permanência além do prazo), e então saíssem para a casa de queima.