A saliência que está sobre a porta traz a impureza somente quando tem um palmo aberto. A que está sobre a janela cuja altura é de dois dedos, ou a que está sobre a que tem o tamanho pleno da broca, traz a impureza em qualquer medida. Rabi Yosei diz: em sua medida plena.
O Bartenura explica que esta mishná trata de uma porta que já está tapada — e é por isso que, diferentemente da mishná anterior, a saliência sobre ela só traz a impureza quando tem, ela mesma, um palmo aberto: sem a porta aberta, não há mais ligação direta com o espaço da casa. Já sobre a janela, a mishná distingue duas medidas possíveis: a janela reduzida a dois dedos de altura — resto de uma clarabóia parcialmente tapada — e a janela feita como clarabóia desde o início, cuja medida é o tamanho pleno da broca do Templo. Em ambos os casos, a saliência colocada sobre a janela traz a impureza em qualquer medida, por menor que seja. Rabi Yosei discorda apenas quanto à proporção exigida: para ele, a saliência sobre cada tipo de janela precisa ter a mesma medida da própria janela — dois dedos sobre a janela de dois dedos, e o tamanho pleno da broca sobre a janela do tamanho pleno da broca. A halachá, como o Rambam e o Bartenura esclarecem, não segue Rabi Yosei.
Sobre “em cima da porta”: quer dizer que ela sai da verga (mashkof); e, estando a mais de doze palmos de altura, é preciso que tenha um palmo aberto, e então traz a impureza para a casa.
Disse ainda que, sobre a janela, se está à altura de dois dedos, então já traz a impureza; e explicou-se na Tosefta que é preciso que essa saliência tenha a largura de um polegar, se a janela for feita para uso, cuja medida é de um palmo por um palmo, como já foi dito; mas se for feita para iluminação, cuja medida é do tamanho pleno da broca, então, seja qual for a medida da saliência e seja qual for sua altura, ela traz a impureza — como se dissesse que, sobre a janela feita para iluminação, cuja medida é do tamanho pleno da broca, a saliência traz a impureza em qualquer medida.
E Rabi Yosei diz que essa saliência também precisa ter a altura do tamanho pleno da broca. E a halachá não é como Rabi Yosei.
Sobre “a saliência que está sobre a porta etc.”: aqui se fala de quando a porta está tapada; por isso, exigimos que a saliência tenha um palmo aberto. E assim se depreende da Tosefta.
Sobre “a que está sobre a janela cuja altura é de dois dedos”: isto é, seja numa janela cuja medida é de dois dedos de altura — como o resto de uma clarabóia parcialmente tapada —, seja numa janela cuja medida é do tamanho pleno da broca — como a que se faz como clarabóia desde o início —, a saliência que está sobre qualquer uma delas traz a impureza em qualquer medida.
Sobre “Rabi Yosei diz: em sua medida plena”: uma janela cuja medida é de dois dedos de altura, sua saliência tem a medida de dois dedos; e uma janela cuja medida é do tamanho pleno da broca, sua saliência também se mede pelo tamanho pleno da broca. E a halachá não é como Rabi Yosei.