A pedra que está sobre a boca do barril — colocada ali, esquecida desde antes de Shabat, para tapar a abertura, sendo portanto muktzê, e a pessoa precisa do vinho contido dentro — inclina-se o barril de lado — move-se o próprio barril, que é permitido, e não a pedra diretamente — e ela cai — sozinha, por consequência do movimento do barril, o que constitui transporte indireto e permitido — se estava entre os barris — e há receio de que, ao inclinar, a pedra caia sobre os outros barris e os quebre — levanta-se o barril — por inteiro, afastando-o dos demais — e inclina-se de lado, e ela cai — já em outro local, onde não há risco de dano — as moedas que estão sobre a almofada — esquecidas ali desde antes de Shabat, e a pessoa precisa da própria almofada — sacode-se a almofada e elas caem — pois move-se a almofada, que é permitida, e as moedas caem por consequência, sem serem tocadas diretamente — se havia sujeira sobre ela — fezes de ave ou mancha semelhante — limpa-se com um pano — mas não com água, pois a almofada normalmente é de tecido, e molhar tecido equivale a lavá-lo, o que é proibido — se era de couro — a própria almofada, que não sofre a proibição de lavar da mesma forma — coloca-se água sobre ela até que a sujeira se vá — pois o couro não é considerado tecido sujeito à melachá de lavar; ainda que não se possa esfregá-lo com força, é permitido derramar água sobre ele até que a sujeira se dissolva e desapareça.
O barril inclinado e a almofada sacudida: transporte por consequência. Estes dois casos ilustram a mesma técnica halachica: em vez de tocar diretamente no item muktzê — a pedra ou as moedas —, a pessoa move o utensílio permitido ao qual ele está apoiado, deixando que o item caia por si mesmo. Essa forma de "transporte pela consequência" difere do transporte direto e é permitida, distinguindo-se ainda do caso em que a pedra ou as moedas foram deixadas ali de propósito na véspera de Shabat, situação em que o próprio barril ou a almofada se tornam base para item proibido e ficam totalmente proibidos de mover (Rambam, Hilchot Shabat 25:17).
Como o Rambam codifica, em Hilchot Shabat, a regra de inclinar o barril e sacudir a almofada, e a distinção entre esquecimento e colocação deliberada.
Os comentadores explicam por que se inclina o barril em vez de tirar a pedra com a mão, e a diferença entre limpar com pano e lavar com água.
"A pedra que está sobre a boca do barril, inclina-se de lado etc." — "sacode-se a almofada e elas caem" — isso ocorre quando a pessoa precisa da própria almofada; mas se precisa do lugar da almofada, leva a almofada com as moedas sobre ela, desde que tenha se esquecido delas. Mas se colocou as moedas ali na véspera de Shabat, propositalmente, isso se torna base para algo proibido, e é proibido sacudi-la.
"Lashleshet" é sujeira e mancha. "Limpa" é como dizer que limpa aquela sujeira. "Pano" são retalhos de roupas.
"Inclina-se de lado" — inclina o barril de lado, se precisa retirar do vinho, e a pedra cai, e não a pega com as mãos. "Se estava entre os barris" — e teme que a pedra caia sobre os barris e os quebre, levanta o barril inteiro e o afasta dos demais, e ali o inclina de lado.
"Sacode-se a almofada e elas caem" — quando precisa da almofada e não precisa do lugar da almofada; mas se precisa do lugar, levanta a almofada com as moedas sobre ela. E isso só se aplica quando esqueceu as moedas sobre a almofada na véspera de Shabat; mas se as deixou ali de propósito, a almofada se torna base para algo proibido, e é proibido movê-la ou sacudir as moedas que estão sobre ela.
"Lashleshet" — coisa de sujeira, como saliva, excremento ou fezes. "Limpa-se com um pano" — e não se coloca água sobre ela, pois a almofada normalmente é de tecido, e molhar tecido em água é o mesmo que lavá-lo. "Se era" — a almofada — "de couro" — que não está sujeito à proibição de lavar. "Coloca-se água sobre ela" — até que a sujeira se dissolva e vá embora; mas lavagem propriamente dita, não, pois, sendo as almofadas normalmente de couro macio, aplica-se a elas a lavagem de couros macios; porém apenas molhá-las não é o mesmo que lavá-las.
Na mishná: "inclina-se de lado" — inclina o barril de lado, se precisa retirar do vinho, e a pedra cai, e não a pega com as mãos. "Se estava entre os barris" — e teme que a pedra caia sobre os barris e os quebre. "Levanta-se" — o barril inteiro, e o afasta dos demais, e ali o inclina de lado.
"Lashleshet" — algo de sujeira, como saliva ou fezes. "Limpa-se com um pano" — e não coloca água sobre ela, pois a almofada normalmente é de tecido, e molhar tecido em água é o mesmo que lavá-lo. "Se era" — essa sujeira — "sobre uma almofada de couro", que não está sujeita à lavagem. "Coloca-se água sobre ela até que se vá" — mas lavagem propriamente dita, não; e, sendo as almofadas e forros normalmente macios, aplica-se a eles a lavagem de couros macios, porém apenas molhá-los não é o mesmo que lavá-los, como também se explica em Zevachim, no capítulo "Dam Chatat".