Quem faz sua sucá como uma tenda cônica, ou a encosta a uma parede, Rabi Eliezer invalida, porque não tem teto; e os Sábios validam. — Uma sucá construída em forma de tenda cônica — sem paredes verticais distintas, apenas painéis inclinados que se encontram no topo, formando ao mesmo tempo parede e teto — ou uma sucá cujos painéis, inclinados desde o alto, são apenas encostados contra um muro externo, sem que haja um teto plano e reconhecível separado das paredes, é objeto de disputa. Rabi Eliezer a invalida, pois entende que uma estrutura inteiramente inclinada não constitui um "teto" no sentido exigido pela sucá — falta-lhe uma superfície horizontal de pelo menos um palmo que seja claramente identificável como cobertura, distinta das paredes. Os Sábios, porém, validam, pois entendem que um plano inclinado já se qualifica como teto.
Uma esteira grande de junco, se a fez para deitar sobre ela, recebe impureza e não se cobre com ela; para cobrir, cobre-se com ela e não recebe impureza. — Uma esteira de junco pode servir tanto de cama quanto de cobertura, e sua condição depende do propósito para o qual foi feita: se destinada a servir de leito, ela é um utensílio que recebe impureza ritual, e por isso não pode ser usada como sechach; se destinada a servir de cobertura, ela não é considerada um utensílio, não recebe impureza, e pode servir como sechach válido. Segundo o Tana Kama, uma esteira grande, por padrão — quando não se sabe sua finalidade —, presume-se destinada a cobrir.
Rabi Eliezer diz: tanto a pequena quanto a grande, se a fez para deitar sobre ela, recebe impureza e não se cobre com ela; para cobrir, cobre-se com ela e não recebe impureza. — Rabi Eliezer discorda da presunção baseada no tamanho: para ele, tanto a esteira pequena quanto a grande são, por padrão, destinadas a servir de leito — a menos que se especifique o contrário —, e só se tornam válidas para sechach quando explicitamente designadas para essa finalidade.
A disputa sobre a tenda cônica retoma, ao fechar o perek, o mesmo tema com que ele se abriu: o que conta como um verdadeiro "teto" de sucá, reconhecível como tal por quem se senta embaixo. Rabi Eliezer exige uma superfície plana e horizontal de ao menos um palmo, distinta das paredes, para que a sensação de estar "sob um teto" se cumpra; os Sábios entendem que a inclinação, por si só, já constitui um teto válido — pois a lei considera "sh'ifuei ohalim k'ohalim", que planos inclinados de uma tenda têm o mesmo status halachico que uma tenda ereta.
O Rambam decide a halachá como Rabi Eliezer quanto à tenda cônica — que ela é inválida sem um palmo de superfície reta —, e explica a lógica de cada opinião sobre a presunção da esteira de junco.
"Como uma tenda cônica" é assim (com a forma ilustrada)... e a halachá é como Rabi Eliezer, que invalidou. Mas, se ela tem um teto plano de um palmo, ou se a parede é alta de um palmo (na vertical antes da inclinação começar), ela é válida.
E a disputa entre Rabi Eliezer e os Sábios sobre a esteira: o Tana Kama entende que a esteira pequena, por padrão, é para deitar, e a esteira grande, por padrão, é para cobrir; por isso diz "se a fez para deitar, recebe impureza" — significando que, no caso da grande, ela sempre se presume destinada a cobrir, a menos que se esclareça que é para deitar.
Bartenura explica a forma da tenda cônica e por que a halachá segue Rabi Eliezer quanto a ela, mesmo com sua opinião rejeitada quanto à esteira; Rashi, na Guemará, define os termos e localiza a disputa em ambos os planos — o da forma da sucá e o do status da esteira.
"Como uma tenda cônica" — que não tem teto, e as bordas superiores das paredes se tocam entre si no alto, alargando-se conforme descem. "Porque não tem teto" — não se distingue o que é teto e o que é parede, pois uma tenda inclinada não se chama tenda a menos que tenha um teto plano de um palmo. E a halachá é como Rabi Eliezer.
"Esteira de junco etc." — numa esteira pequena, todos concordam que, por padrão, é para deitar. A disputa é sobre a grande: o Tana Kama entende que a grande, por padrão, é feita para cobrir, e a pequena, por padrão, para deitar.
"Mishná: como uma tenda cônica" — um esconderijo de caçadores que espreitam aves ali dentro, feito como uma colmeia que se inclina progressivamente, de modo que seu teto e suas paredes são uma coisa só.
"Mishná: esteira de junco" — é dura, e não é confortável para deitar (o que explica por que, sendo grande, presume-se destinada a cobrir, e não a servir de leito).