Quem estende sobre ela um lençol por causa do sol, ou por baixo dela por causa das folhas caídas, ou o estende sobre uma armação de quatro postes, é inválida. — Um lençol de tecido é um utensílio sujeito a impureza ritual, e por isso jamais pode fazer parte da cobertura válida da sucá — nem por cima, como proteção extra contra o sol, nem por baixo, como proteção contra folhas e gravetos que caem do sechach sobre a mesa. Da mesma forma, se alguém arma quatro postes ao redor de sua cama e estende um lençol sobre eles, formando com isso um teto próprio de altura suficiente, cria-se uma "sucá dentro da sucá": esse teto de pano se torna a cobertura efetiva de quem está debaixo dele, e como não é um sechach válido, invalida o espaço.
Mas ele pode estendê-lo sobre os dois espigões da cama. — Se a cama tem apenas dois espigões — um de cada lado, sem os quatro postes que formam uma armação completa — e sobre eles se coloca uma vara transversal com um lençol estendido em declive, esse pano não constitui um teto no sentido halachico, pois não tem um palmo de largura plana no alto. Por isso, mesmo estando ali por adorno, ele não é considerado uma cobertura separada que faça concorrência ao sechach da sucá.
O mesmo requisito de "farás" — que a cobertura da sucá seja constituída daquilo que cresce da terra e não é suscetível a impureza — exclui o lençol como material de sechach, e a exigência de que a sombra da sucá venha genuinamente do próprio sechach explica por que um teto de pano sobre uma armação de postes desqualifica tudo o que está por baixo dele. Quando o pano forma um verdadeiro teto — como sobre os quatro postes de uma armação —, ele se interpõe entre a pessoa e o sechach válido da sucá, e a pessoa passa a estar, na prática, sob um teto de pano, e não sob a sucá.
O Rambam explica os termos técnicos da mishná: o significado de "nesher" (folhas caídas), a diferença entre um "kinof" (armação de quatro postes) e os "naklitin" (dois espigões), e a condição de altura que torna o kinof uma sucá dentro da sucá.
"Nesher" é aquilo que cai das folhas e dos ramos das plantas com que se cobre a sucá. E "kinof" são quatro postes, e quando se estende algo sobre eles forma-se um teto, e há sucá dentro de sucá — desde que a altura dos postes seja de dez palmos ou mais. E os "naklitin" da cama são apenas dois postes, e quando se estende algo sobre eles isso não é considerado uma cobertura.
Bartenura explica as duas interpretações do termo "nesher" e por que os naklitin, mesmo com um pano estendido para enfeite, não formam um teto; Rashi, na Guemará, comenta o mesmo texto de forma sucinta.
"Por causa das folhas caídas" — para que folhas e gravetos não caiam sobre a mesa. Outra explicação: para que as folhas, depois de secarem, não caiam e deixem a sucá com o sol maior que a sombra. E o lençol é algo sujeito a impureza ritual, e é inválido como sechach — mas isso vale especificamente quando é colocado por causa das folhas; se for apenas para embelezar a sucá, sem estar entre o sechach e quem senta embaixo, é válido.
"Ou o estende sobre uma armação de quatro postes" — isto é, mesmo que não o tenha estendido por causa das folhas, mas apenas por adorno sobre sua cama, sobre a armação — que são quatro postes para os quatro pés da cama, altos —, e coloca varas de um lado a outro sobre eles, e estende o lençol por cima, afastando-o do sechach: aqui, mesmo assim, ele acaba cobrindo com um material sujeito a impureza, pois na prática não está cobrindo apenas ali por adorno.
"Mas ele pode estendê-lo sobre uma cama que tem espigões" — que são apenas dois, e saem do meio da cama, um na cabeceira e outro nos pés, e se coloca uma vara de um ao outro e se estende um lençol sobre ela; e como não há ali um palmo de largura plana no alto, isso não é chamado de teto.
"Gemará: 'de baixo válida e de cima inválida' — como assim?" — como quando a de baixo tem sua sombra maior (que sua área de sol) etc.: pois o sechach da de cima, ali, não é considerado sechach válido — dado que seu próprio sol é maior que sua sombra —, e por isso a de baixo não é invalidada por "sucá sob sucá"; e a de cima é inválida simplesmente porque, nela mesma, o sol é maior que a sombra.