Das roupas velhas dos calções dos sacerdotes e de seus cintos, desfiavam-se pavios, e com eles acendiam. — Roupas sacerdotais já desgastadas, incluindo calções e cintos usados no serviço do Templo, eram desfiadas em tiras e reaproveitadas como pavios para as candeias de óleo — um detalhe que revela tanto a economia quanto a santidade atribuída até aos objetos gastos do serviço sagrado.
E não havia pátio em Jerusalém que não se iluminasse com a luz da Casa do Sháiva. — A intensidade da iluminação produzida pelos grandes candelabros do Templo era tal que alcançava toda a cidade, iluminando cada pátio de Jerusalém durante as noites da celebração — imagem que encerra, com força poética, a descrição do cenário físico da festa.
Os "calções de linho" que a Torá determina como parte das vestes sacerdotais são precisamente o item cujos restos, já gastos pelo uso, se transformavam nos pavios desta mishná. Longe de serem descartados como lixo comum, mesmo os fragmentos desgastados das vestimentas sagradas do serviço no Templo eram reaproveitados com dignidade — sustentando, literalmente, a luz da celebração mais alegre do calendário judaico.
Bartenura explica de onde vinham exatamente esses pavios e por que a luz alcançava toda a cidade.
"Das roupas velhas dos calções dos sacerdotes" — dos calções gastos dos sacerdotes, e de seus cintos antigos. "Desfiavam" — rasgavam para fazer pavios. "Que não se iluminasse" — pois as candeias tinham cinquenta côvados de altura, e o Monte do Templo era elevado, e a luz brilhava por toda a cidade.
Rashi, na Guemará, ao discutir a distinção entre a alegria contida no luto e a alegria excessiva de ocasiões de puro contentamento, ajuda a situar por que os Sábios cercaram esta celebração de tanto cuidado estrutural.
"Aqui, em que estão ocupados com alegria" — e essa alegria está próxima da leviandade, e, além disso, a inclinação ao mal atua com mais força nesses momentos — quanto mais razão havia, portanto, para cercar essa celebração de precauções estruturais como a separação entre homens e mulheres descrita na mishná anterior.