Zevachim 6:3 — A subida pela direita, exceto para três serviços · Mishná

A Mishná · הַמִּשְׁנָה

Uma breve mishná de coreografia sacerdotal: a regra geral de subir pela direita da rampa, circundar o altar pela borda superior e descer pela esquerda — e a exceção dos três serviços do chifre sudoeste mencionados na mishná anterior, que exigem um trajeto direto de ida e volta.

Todos os que sobem ao altar sobem pelo caminho da direita, e circundam, e descem pelo caminho da esquerda — Ao subir pela rampa em direção ao altar, o sacerdote virava-se para a direita, encontrando primeiro o chifre sudeste, e prosseguia circundando toda a borda superior do altar (o sovév) até completar sua tarefa, descendo então pelo lado esquerdo da rampa — um trajeto padrão para a grande maioria dos serviços realizados no altar.

Exceto aquele que sobe para estas três coisas, que subiam e voltavam sobre os calcanhares. — Os três serviços do chifre sudoeste mencionados na mishná anterior — a libação de água, a de vinho, e a oferenda de subida da ave quando deslocada para ali — não seguiam o trajeto circular padrão. O sacerdote subia a rampa, virava-se diretamente para aquele canto, e ao terminar, voltava pelo mesmo caminho por onde veio, sem completar a volta ao redor do altar.

כָּל הָעוֹלִים לַמִּזְבֵּחַ, עוֹלִין דֶּרֶךְ יָמִין, וּמַקִּיפִין וְיוֹרְדִין דֶּרֶךְ שְׂמֹאל, חוּץ מִן הָעוֹלֶה לִשְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ, שֶׁהָיוּ עוֹלִים וְחוֹזְרִים לֶעָקֵב:

Halachot · הֲלָכוֹת

Rambam · Perush HaMishná, Zevachim 6:3

כְּבָר בֵּאַרְתִּי לְךָ בְּפֶרֶק חֲמִישִׁי כִּי בְּשָׁעָה שֶׁעוֹלֶה הַכֹּהֵן לַמִּזְבֵּחַ וּפוֹנֶה עַל יָמִין הוּא מוֹצֵא קֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית וְסוֹבֵב עַל הַמִּזְבֵּחַ כֻּלּוֹ... אֲבָל הָעוֹלֶה לְנִסּוּךְ הַמַּיִם אוֹ הַיַּיִן אוֹ עוֹלַת הָעוֹף... אֵין מַטְרִיחִין אוֹתוֹ לִפְנוֹת עַל יָמִין וְלִסְבֹּב הַמִּזְבֵּחַ כֻּלּוֹ, אֶלָּא מוֹלִיךְ אוֹתוֹ לְאוֹתוֹ הַקֶּרֶן וּמַקְרִיב שָׁם וְנִרְתָּע לַאֲחוֹרָיו... כִּי בְּשָׁעָה שֶׁהוּא סוֹבֵב הַמִּזְבֵּחַ וְהַמַּיִם וְהַיַּיִן בְּיָדוֹ אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְעַשְּׁנוּ בְּעֵשֶׁן הַמִּזְבֵּחַ... וְאָנוּ צְרִיכִין תְּמִימִים יִהְיוּ לָכֶם וְנִסְכֵּיהֶם.

Rambam explica o motivo prático da exceção: não se exige do sacerdote que carrega a água ou o vinho da libação o trajeto completo ao redor do altar, pois a fumaça do fogo do altar poderia impregnar o líquido durante a volta, comprometendo seu sabor e cheiro — e a Torá exige que as libações sejam “perfeitas”. Quanto à oferenda de subida da ave, o receio é que ela morra sufocada pela fumaça durante o trajeto mais longo.

Bartenura · Zevachim 6:3

וּמַקִּיפִים דֶּרֶךְ שְׂמֹאל. מַקִּיפִים אֶת הַמִּזְבֵּחַ בִּשְׁבִיל צָרְכֵי עֲבוֹדָה, כְּגוֹן לְמַתַּן דְּמֵי חַטָּאוֹת וּלְסִדּוּר מַעֲרָכָה אוֹ לְהַפֵּךְ אֵבָרִים בְּצִנּוֹרָא, וְיוֹרְדִים בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ שֶׁהִיא שְׂמֹאל הָעוֹלִין לַמִּזְבֵּחַ בַּעֲלִיָּתָן. חוּץ מִן הָעוֹלֶה לִשְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ. הַנַּעֲשִׂים בְּקֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית... שֶׁמָּא יִתְעַשְּׁנוּ בַּעֲשַׁן הַמִּזְבֵּחַ בְּעוֹד שֶׁהוּא פוֹנֶה דֶרֶךְ יָמִין וּמַקִּיף לִשְׂמֹאל וְיָפִיגוּ טַעֲמָן וְרֵיחָן, וְעוֹלַת הָעוֹף נַמִּי שֶׁמָּא תִתְעַשֵּׁן וְתָמוּת.

Bartenura especifica que a volta pela borda superior serve a necessidades do serviço, como aplicar sangue de oferendas de pecado, arrumar a lenha ou virar membros com um gancho, e que a descida se faz pelo lado oeste da rampa — que fica à esquerda de quem sobe. Repete a razão prática da exceção: evitar que a fumaça do altar prejudique o sabor e o cheiro das libações, ou sufoque a ave destinada à oferenda de subida.

Perush — os Mefarshim · פֵּרוּשׁ הַמְּפָרְשִׁים

Rashi רש״י

Zevachim 63b–64a, sobre a Guemará desta mishná

מַתְנִיתִין: וּמַקִּיפִין דֶּרֶךְ שְׂמֹאל — מַקִּיפִים אֶת הַמִּזְבֵּחַ בִּשְׁבִיל צָרְכֵי עֲבוֹדָה, אוֹ לְמַתַּן דְּמֵי חַטָּאת אוֹ סִדּוּר הַמַּעֲרָכָה אוֹ הִפּוּךְ אֵבָרִים בְּצִנּוֹרָא, וְיוֹרְדִין בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ שֶׁהוּא שְׂמֹאל לָעוֹלִים בַּמִּזְבֵּחַ בַּעֲלִיָּתָן. לִשְׁלֹשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ — הַנַּעֲשִׂים בְּקֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, נְסָכִים וְעוֹלַת הָעוֹף, כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה לַמִּזְבֵּחַ פּוֹנֶה לִשְׂמֹאל בְּאוֹתָהּ הַקֶּרֶן וּכְשֶׁגָּמַר חוֹזֵר עַל הָעָקֵב דֶּרֶךְ עֲלִיָּתוֹ.

Rashi confirma que a volta pela borda superior atende às necessidades práticas do serviço — sangue de oferendas de pecado, arrumo da lenha, inversão de membros com o gancho — e que a descida usual se dá pelo lado oeste da rampa. Para os três serviços do sudoeste, confirma que o sacerdote vira diretamente para aquele canto ao subir, e ao terminar, retorna pelo mesmo caminho, sem completar o giro.

גְּמָ’: יִתְעַשְּׁנוּ — כְּשֶׁיַּקִּיף אֶת הַמַּעֲרָכָה בְּעֵשֶׁן הַמַּעֲרָכָה, וְקַיְימָא לָן בִּמְנָחוֹת יַיִן מְעֻשָּׁן פָּסוּל.

A Guemará, segundo Rashi, fundamenta a preocupação com a fumaça citando o princípio estabelecido em Menachot: vinho que absorveu fumaça é desqualificado para a libação, o que explica por que se evita o trajeto mais longo justamente para os líquidos das libações.